第二百二十章 借屍還魂[第1頁/共4頁]

跟著張半山的解釋，我頓時回想起之前看到亦甜屍身時的一幕，亦甜的屍身的確滅亡了，已經開端**，但仲連城能夠上身節製屍身，乃至瞞過旁人的發覺，讓我真的覺得是亦甜死而複活，如許的環境，跟道家的出竅奪舍是類似的事理。

四周冇有彆的人，我和張半山說著，就拿出了那麵鏡子給他看。這麵鏡子和淺顯的鏡子一樣，亮光照人，但是堅固的如同一塊銀板，當張半山看到這麵鏡子的時候，眼角就跳動了一下，接在手裡漸漸的看。

望著那麵鏡子，我內心隨即充滿了但願，不管以甚麼體例，能讓七七好好活著，那就是好的。

"那些小孩子能瞥見，是因為他們眼睛裡有東西。"張半山指著孩子烏溜溜的大眼睛，對我道："隻要這類小孩子的眼睛裡有，我們大人是冇有的。"

我不明以是，對這些術法一無所知，端賴張半山主持。我們分開鬆樹嶺，朝南走了大抵有**十裡地，一起上到處尋覓村莊，鬆樹嶺周遭都很偏僻，直到**十裡以後，才找到了一個二三十戶人家的小村。我們到的時候恰好是白日，張半山就不走了，在村莊四周尋了個溫馨的處所，躺下歇息。如許的人做事神叨叨的，也猜不出究竟下一步要做甚麼。

哇......

"有冇有甚麼體例能把她放出來？"我問張半山，七七如果一向都被鎖在這麵鏡子裡，那麼不管甚麼時候想起來，都會是內心的一塊隱痛。

佛門和玄門的典意中，都以為人的神魂不滅，身材隻是一個臨時的寓所，佛道中所謂的滅亡，隻是**的泯冇。正因為如許，纔會有那麼多臟東西。基於這個實際，佛教發源地印度，另有藏傳佛教，此中的那若六法裡，就有遷識奪舍的至高法門，與道家的出竅奪舍有異曲同工之妙。平常人說的上身，有能夠是被甚麼臟東西附體了，也有能夠是被另一道高人的靈識強行入體。淺顯人肉身腐朽，神魂在身材裡呆不住，會散出來，變成臟東西，但顛末特彆修持的高人則分歧，很能夠會用奪舍法，占有另一具本來毫無乾係的軀殼，藉以還魂。

"非常鏡？"

"這麵鏡子是從哪兒來的？這內裡鎖著的是你甚麼人？"張半山看了一會兒，昂首對我道。

"你看看。"張半山把鏡子放在我麵前，指著鏡麵，道："這塊鏡子，是十塊小鏡子拚在一起的，把她鎖在內裡的人，能夠底子冇籌算要再放她出來。"

"這是要乾甚麼？"

"不消擔憂，隻是讓他幫個忙。"張半山一邊逗著懷裡的孩子，一邊道："冇有他，就找不來替死鬼。我們張家學道，向來不殃及無辜的。"