第436章 文試與武試[第1頁/共4頁]

紅綢舞動當中，一座巨大的蓮花台閃現在世人麵前。十八個金燦燦的花瓣錯落有致，分裡外三層排布，蓮心正中有一個圓環，內裡寫著一個蒼勁有力的“佛”字。

葉知秋點頭，“不是，如果他們一向躲鄙人麵，我們就能從紅綢崛起的形狀瞧出人形來。我猜想，他們應當是在揭開紅綢的時候纔出來的。”

鳳羿隻當他默許了，苦口婆心腸勸提及來，“這位徒弟，你我都是赤條條來到人間，我不會因為你赤腳就瞧不起你，你又何必嫌我穿鞋呢？”

能了大師又道了一聲“阿彌陀佛”，那武僧便如前一名一樣，跟著花瓣冇上天下。

以後鳳祈又接連解讀了四位武僧給出的禪語，蓮花花瓣接連“乾枯”，現出一條從蓮心台通向內裡的通道。但是他卻在第七關犯了一個弊端，將“武”錯選為“文”。

身為帝王，當擔一國之任。若將這份任務視為承擔，將愈行愈重，終有一日會被其壓垮。

那武僧儘管翹著二郎腿，對他不答不睬。

鳳祈在場中轉了一圈，將十八羅漢一一看過，方指著此中一個，說了聲“請”。

葉知秋也冇看出端倪，隻能用猜的，“文武的辨彆，應當到了場中才氣發明。如果我們在上麵把甚麼都看清楚了，隨口喊出來，不就影響磨練的成果了嗎？

不消說，這個“無”字便是考題了。

“同為皇子，程度不相高低，差也差不到那裡去。”身為某位皇子的妻室，葉知秋態度很公道。

說話間，全德手持黃絹，來到蓮台之前，宣讀鳳帝親筆謄寫的第二輪磨練的主旨以及法則，“……佛祖普度眾生，君王體恤百姓，為君之道與佛道大有相通之處。

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葉知秋屬於腦筋快的那一撥人，大為駭怪。

因存了知己知彼的動機，對鳳羿的表示便有些等候。往台上看去，但見他姿勢翩然地轉了一圈，看似隨便地指了一名武僧，“這位徒弟，請。”

參考者可選‘文試’，亦可選‘武試’。文試與武試各有九關，每過一關得一分，九關全數通過嘉獎一分，總計非常。

大皇子還是沉吟一番，再度雙手合十，躬身揖禮：“弟子受教了。

本來並不是選了文試，便隻要“文”，而是需求接管磨練的人從十八羅漢噹噹選出九個擔當“文題”的武僧。一旦選錯，就必須接管武僧的應戰。

看台上的世人不明以是，紛繁向身邊的人扣問，“甚麼意義？武試不是對打嗎？”

這位三皇子不似大皇子那般能言善辯，解題之時言語非常精煉，常常隻要一兩句話，十字以內。如此這般，一起闖到第七關，卻碰到了跟大皇子一樣的題目，點錯了人。

真正的賢明之君，會將這份任務視為覆體之衣，以之為樂；視為肌膚經絡，以之為常；溶於骨肉，銘記心腦當中，以之為魂。