第1章[第1頁/共3頁]

夫將帥者，必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加。故兵有全勝，敵有全因。昔者良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河與士卒同流而飲。夫一簞之醪不能味一河之水，而全軍之士思為致死者，以滋味之及己也。《軍讖》曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言饑。冬不平裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾可合而不成離，可用而不成疲，以其恩素蓄、謀素和也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。

《軍讖》曰：世世作奸，侵盜縣官，進退求便，勉強弄文，以危其君，是謂國奸。

為國之道

《軍讖》曰：群吏朋黨，各進所親，招舉奸枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。

《軍讖》曰：佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違於眾。無進無退，苟然取容。兼任本身，行動伐功。誹謗大德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同。稽留行事，號令不通。造作奇政，變古易常。君用佞人，必受禍患。

養士

《軍讖》曰：柔能製剛，弱能製強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者人所助，強者怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加。兼此四者，而製其宜。

夫主將之法，務攬豪傑之心。賞祿在功，通誌於眾.故與眾同好靡不成，與眾同惡靡不傾。治國安家，得人也。亡國破家，失人也。含氣之類，鹹願得其誌。

軍國之要

將者能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則豪傑散。策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦。專己，則下歸咎。自伐，則下少功。信讒，則眾離心。貪財，則奸不由。內顧，則士卒淫。將有一，則眾不平。有二，則軍無式。有三，則下奔北。有四，則禍及國。

主將之法

《軍讖》曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。

故主察異言，乃睹其萌。主聘儒賢，奸雄乃遁。主任舊齒，萬事乃理。主聘山洞，士乃得實。謀及負薪，功乃可述。不失民氣，德乃瀰漫。

《軍讖》曰：將之所覺得威者，號令也。戰之以是全勝者，軍政也。士之以是輕戰者，用命也。故將無還令，獎懲必信，如天如地，乃可禦人。士卒用命，乃可越境。

因敵

《軍讖》曰：奸雄相稱，障蔽主明。譭譽並興，梗阻主聰。各阿所私，令主失忠。

《軍讖》曰：發兵之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易於身。故能使全軍如一心，則其勝可全。

《軍讖》曰：良將之統軍也，恕己而治人。推惠施恩，士力日新，戰如風發，攻如河決。故其眾可望而不成當，可下而不成勝。以身先人，故其兵為天下雄。《軍讖》曰：軍以賞力表，以罰為裡。獎懲明，則將威行。官人得，則士卒服。所任賢，則敵國震。《軍讖》曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不成驕，將可樂而不成憂，謀可深而不成疑。士驕則下不順，將憂則表裡不信賴，謀疑則敵國奮。以此攻伐，則致亂。