114.說佛經，莫閒對陣南宮嫣[第1頁/共4頁]

莫閒啞然發笑：“你所講的佛經，不是佛所講佛經，字雖一樣，但內裡相差十萬八千裡。”

的確，對於佛經中的描述，世人分為不信和信兩種，對於不信者，統統都不消說，不信天然無以明，這是修行界常用的一句話，而對於信者，又可分為兩種，一種是信奉，佛既然神通泛博，當然統統都是真的，這算是一種科學，但科學不必然是壞的，而另一種，則是憬悟後的信，正如佛經所言：“如來是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者！”

南宮嫣較著不悅，但莫閒不會看她的神采，太子倒是不動聲色，看著那株古槐樹，說：“這就是那株聞名的古槐樹？”

墜兒倒是美意，自南宮嫣獲咎了觀主後，她想到了莫閒，感覺隻要莫閒，或許能竄改蜜斯，她是用心說好話。

在憬悟者眼中，那邊不是菩提！心中無惡念，眼中就冇有惡，因為佛說統統唯心造。

重視一點，這統統都建立在唯情認識上，逆觀還滅門是老死動手，逆推其因，直至無明滅儘，統統都不假外求，唯有憬悟到這一點，佛法是小我擺脫的法門，大乘佛法雖說廣度眾生，還要本身憬悟。

將軍一聽，當即放下屠刀，深感忸捏；禪師乃緩緩曰：“此乃天國！”

“你套用《金剛經》中話，不是證瞭然我的觀點？”南宮嫣說。

莫閒喝了一口茶：“不知太子，另有南宮蜜斯光臨，有甚麼見教？”

南宮嫣聽到回話後，哼了一聲，滿臉不歡暢，內心辯經的心機淡了下去：“好大的架子，竟然敢讓太子和太子妃到他阿誰甚麼後院！”

禪師曰：“滾一邊去！”將軍大怒，拿刀便要脫手！禪師又曰：“此乃天國！”

太子妃笑了：“既然來了，我們就去看看。”

他冇有依常禮見太子，一個世俗中人，在此狀況下，應當膜拜，莫閒隻是作揖罷了，隻跪六合父母與師長，不拜人間君王，這是一個修行者應有的風采。

一名將軍問禪師，甚麼是天國，甚麼是天國？

“南宮蜜斯，從不信者眼中，佛經是在扯謊，因為人或目睹為實，或服從彆人描述，彆人描述的人必須是信得過的人，要麼是史乘記錄，但此中不免有謊話，佛經中多怪誕不經之論，對於不信者，是在扯謊；而信者，倒是另一回事，我並冇有說，佛經是扯謊，佛祖看破統統，人間或世外，對他來講，他眼中所見，耳中所聞，的確如西方淨土，因為佛祖已無歹意，統統對於我們來講，負麵的東西，在佛祖身上並不存在。”莫閒說。

不消說莫閒，謝草兒和子淵也皺起眉頭，自古以來，佛和道爭論就不竭，自幾百年前，佛和道相互鑒戒，乾係早已不是昔日的恩仇，但佛道之爭，由來以久，道家說佛家僅是性功，隻修祖性不修命，隻得陰靈堅毅，而佛家卻說道家固執我，我執不去，何已成大道。