97對頭相見[第3頁/共5頁]

魏晉之際的文學有很高的成績，如阮籍的《詠懷詩》已見上述。西晉初年，三張、二傅、二陸、二潘、一左都是傑出的文士，均屬文學史上之“太康期間”的中堅人物。三張是張華、張載、張協；二傅是傅玄、傅鹹；二潘是潘安、潘尼；二陸是陸機、陸雲；一左是左思。

樂廣與他分歧，不管做甚麼官，在職時似無作為，離職後卻常受人顧慮。當時有些名流，如王澄、胡毋輔之等，為了表示通達，偶然把衣服都脫光。樂廣聽了感覺好笑，隻說：“名教中自有樂地，何必如此！”他官至尚書令，因為是成都王司馬穎的嶽父，後在政爭中憂愁而死。

阮籍字嗣宗，他與嵇康同道，但是表示得不太露骨：他愛喝酒，司馬昭想為兒子司馬炎娶他的女兒，他就持續酣醉六十天，不給司馬昭以開口的機遇。他傳聞步兵校尉衙門裡的廚師長於釀酒，就要求去那邊做步兵校尉。鄰家有個美女，常當壚沽酒。他到她的店裡喝酒，喝醉了，便躺在她的中間睡覺，他本身不覺得意，也不管那女人的丈夫是否在乎。實在，他的“縱情、敗禮”，都是做給司馬昭看的，以示本身嗜酒如命，無所作為。但有兩件事，卻最能申明他的內心。一是他不答應兒子阮渾跟著去“通達、不飾末節”，說：“仲容（阮鹹的字）已豫吾此流，汝不得複爾！”二是他的八十二首《詠懷詩》激烈地同時又隱晦盤曲地攻訐了當時的社會實際。近代詩學大師黃節在所著《阮步兵詠懷詩注》（群眾文學出版社1957年版）的《自敘》中說：“若自絕於禮法，則以禮法已為奸人假竊，不如絕之。其視繁華有同盜賊，誌在濟世，而跡落窮途；情傷一時，而心存百代。”這是真正體味阮籍的話。