第八十一章 神蹟的傳播[第2頁/共4頁]

提起一張網，村民們就出一陣壓抑的低呼。第一張網內裡除了十幾條小魚以外，另有幾頭大蝦。在第二張網內裡就現了兩條將近一尺長的魚兒，提起第三張網的時候，嚇了董宇一跳，內裡除了一條一尺多長的大魚以外，竟然還現了一條伸縮不定的水蛇！因為不曉得這類蛇有毒冇毒，董宇就躊躇著冇敢往前靠，和卑劣環境打交道多年，經曆豐富的獵手們毫不躊躇的伸手抓住水蛇的脖子，隨便扭了幾扭以後，這條水蛇就變成了一條死蛇，成為了在場或人明天的晚餐。

人多力量大，不到兩個時候，製作魚網所用的質料就已經堆成了一座小山。木料被伐好了，一根根胳膊粗細、筆挺的木棍子堆成一堆，柔嫩、粗細合適而有韌性實足的樹藤也被分撥好了。

叉網也是一種魚網，先要做的必定是體例魚網了。這類簡樸的事情董宇隻做了一個樹模，剩下的就由這些心靈手巧的非洲同胞本身脫手了，神使大人隻要在邊上做個指導教員便能夠了。對神使大人的這類安排，村長是最同意的，學會製作東西，無疑是最首要的事情，神使大人將來走了以後，村裡總不能因為這類魚網壞了，就不捕魚了吧？學會本身製作魚網無疑是此後安身立命的最大本錢。

村莊內裡有獵手常常能打到獵物，啃剩下的肉骨頭必定有很多，就在前幾天村裡還剛進賬了一多量角馬肉，吃剩下的角馬骨頭早就被籌辦好了。細心地在第一批體例好的五架叉網中安排好了釣餌，用樹藤搓成的繩索在叉網頂端綁健壯，謹慎翼翼的，一架一架的放到河水裡，再把繩索在河岸邊找大樹或者石頭牢固好，投放魚網事情就算完成了，上麵就靜等收成就好了。

質料還冇有效完，趁著等候的工夫，董宇再指導大師多做幾架這類叉網。因為中間的河內裡放了魚網，未免驚嚇到正在吃餌的魚兒，董宇要求大師事情的時候不準出大聲。在智者麵前，非洲人一貫是最佩服的，董宇現在已經是他們新的神祗了，神說的話當然要聽。因而剩下的勞動中，再也冇有一小我大聲說話了，即便是真的有事需求交換，也是小聲地咬耳朵。有了勝利的經曆，再做一樣的東西，當然是輕車熟路了。董宇在中間，隻是在工人們碰到某些搞不明白的困難的時候，纔出聲講授一二，大部分村民已經根基能夠獨立完成操縱了。

河邊村有了捕魚神蹟的動靜像長了翅膀一樣，跟著這幾個鄰村人的分開，飛一樣的傳遍了四周的大小村落和部落。第二天一大早，就有更遠的幾個村莊的代表過來給神使大人存候了。渾厚的非洲人，把他們能拿得脫手的最好的東西都進獻給了無所不能的神使大人。角馬、花福鹿、獅子皮、象牙、珍珠、金剛石，隻如果他們以為是好東西的，全都在朝拜的時候，獻到了女神座前。女神中間最開端是不肯意拋頭露麵的，但是架不住群眾的呼聲太高，最後在神使大人的勸說之下，隻好出來訪問了代表們一回。固然女神隻是坐在那邊一個上午，也已經讓前來拜見的非洲兄弟衝動得熱淚盈眶了。如許端莊秀美，又能發揮神蹟的女神，他們到哪兒去找？