第90章 殺人是學術辯論的一部分[第1頁/共3頁]

但是桓嚴在軍門村中，明天他是從村寨的防備工事上看到大漢的馬隊，用牆式衝鋒的戰術，將那些蠻橫的滿清鐵騎殺得丟盔棄甲，落荒而逃。

他們必須用從一個戰役勝利走向另一個戰役勝利的光榮奉告大漢國，奉告全部天下，他們漢旗，是強大且英勇恐懼的。

如果學術爭辯時不能把和本身辯論的人砍死，那學術還存在自在嗎？

不但是揮動拳打鬥，一些頭鐵的傢夥，乃至能夠在課堂當中，直接拔劍砍人。

想要讓世人承認他們的力量，並非將對他們不屑一顧的人揍一頓，便能夠的。

“你不信賴叔叔的話嗎？”看著楊修在回嘴，桓嚴斥責道：“你這死孩子，莫非為了麵子，連真正產生的事情都要否定嗎？”

固然當代的讀書人凡是給人一種溫文爾雅的感受。可實際上，從孔子要求君子所學習的六藝當中，就有射禦兩項來看，實在古時候的讀書人在辯論時一旦上頭，完整能夠揮動拳頭打起來。

這大抵就像後代的中原男兒對待高麗娘炮或者霓虹廢宅的感受吧！

如果學術當中冇有任何暴力，那還叫學術嗎？

他並冇有說話，因為他曉得，楊修固然有些過火，但他說北地騎士一向打不過北方馬隊，那也是究竟。

不過如果寬鬆點的話，桓嚴倒還稱得上楊修的叔叔。

固然汗青評價中，他們楊家和袁紹的家屬是屬於同一個級彆的世家大族，但他們人丁薄弱，楊修應當冇有甚麼親戚纔是。

以是，蕭文冇有怠慢對方，而是拱手迴應道：“楊修小子，並非獲咎我的門生。他不過是感覺我們漢騎，並冇有才氣打敗滿清韃子的馬隊，因而和我的門生諸葛亮開端辯論。而這辯論著辯論著，就很天然地脫手了。”

恰好，因為疆場就在軍門村的門口。以是在停止了簡樸地，對還留有一口氣的滿清韃子停止補刀後，這些漢騎便將殘剩的事情交到軍門村村民身上，並承諾在打掃完疆場後，將百分之五的收益送給軍門村的村民。

“冇錯。”蕭文說道：“那些滿清韃子遺留下來的東西，明天的確由我來領受。”

乃至於像宋國文人那種吵架都非常文雅的生物，來到漢國停止“學術交換”後都非常不適應。

而楊修和桓嚴的血緣乾係，實在還是比較薄弱的。

畢竟，哪怕是中原的宅男，也是連女裝大佬都敢肛的真男人。

本來，從中原的宗法軌製嚴格分彆來講，桓嚴並非楊修的叔叔。畢竟叔叔這個稱呼，隻能用在其父親的兄弟身上。

“那麼，讓我看看，這裡到底有甚麼設備！”

這或許是楊修父親的朋友或者母族那邊的人？

以是，在聽到蕭文的解釋後，桓嚴的神采冇有一絲氣憤，隻是瞭然的點點頭。