468 一千大圓滿的宮殿，天地損之！[第1頁/共5頁]

「爾時全棺座而舉，高七多羅樹，來回空中，化火三昧。斯須灰生，得舍利八斛四鬥。即穆王五十二年壬申歲仲春十五日也。」

朱棣最後問道：“這宮裡的殿堂是不是九千九百九十九間半？”

玉皇大帝聽他這麼一說，臉上就有了笑意，並且說道：“這就對了，我賜你一塊‘天石’，以鎮宮院，你再請七十二地煞、一百個禽獸去庇護你這塵寰的皇城，如許才氣風調雨順，國泰民安，你可要記著了。”朱棣趕緊謝恩，當他抬開端來再看那玉帝時，已不見了蹤跡，醒來才發覺是個夢。

老平話人有些謙善的說道。

就在這一天早晨，具行和尚還是到虛雲老衲人禪房叩安，但是，明天他卻忍不住哀痛地拜伏在地。他說：“師父！弟子要去了！特來叩辭！弟子去後，誰來服侍師父？”虛雲老衲人說：“好孩子，該如何辦，你就去辦罷！不要誤了你的大事！我在這裡唸佛助你。”

而與此相對應的，是在大美滿法呈現之前，印度本土上也曾呈現過一種近似的成績法，足能夠證明大美滿法的虹化成績，在佛法中確有源流能夠追溯。

“好！好！朕看那玉帝老兒另有甚麼話說。”

和其他當代修建分歧，布達拉宮更有一種震驚民氣的力量。

“您再看那宮殿垂脊上的琉璃金飾，它們是蛟龍、鳳凰、獅子、天馬、狎魚、鬥牛、狎魚、狻猊。有天上飛的、地上跑的、水裡遊的。既有祈雨的，又有避邪的。”“不消說，這就是請的百獸了？劉愛卿所辦之事，件件應了玉帝老兒的，朕要重賞你呀！”

虛雲老衲人見具行和尚以瑞相法身示世，便祝禱具行和尚多保持一天，讓記者拍照留證，以鼓吹於世，度化眾生。

這個鬆讚乾布扶植1000間屋子，較著有取大美滿之意，但是較著是犯了忌諱，人間那裡有真正美滿的東西。要曉得就連玉輪都冇體例保持美滿，更何況一個塵寰的宮殿。天之道，損不足而補不敷、雷擊布達拉宮，這就是六合對美滿的一種損法。

王鐘當真的說道，不到長城非豪傑，在雪域就是，不到布達拉不算到了雪域。

大師細心打量具行和尚，隻見他披著法衣，左手執磬，右手持木魚，向著西方趺坐，麵色如生，隻是冇有呼吸的起伏罷了，清楚是個活生生的具行和尚，不過，木魚柄、磬柄、僧鞋，另有坐處的稻杆、蒲團都已變成灰燼。

因而，永樂天子趕緊傳旨，把劉伯溫召進宮來，把本身昨晚所做的夢到重新至尾地說了一遍。劉伯溫聽了也是一愣：“那玉皇大帝但是惹不得的，就聽他的吧。既然他的天宮是一萬間，那麼咱就製作九千九百九十九間半吧。

“格薩爾王也是菩薩的化身！”

“先生是第一次來雪域把？”