471風水化解離鄉砂，傳奇法王召見！[第1頁/共5頁]

一白過氣之衰星到向，向方飛星一三六同到，離方有山有水，一為過氣之星，三為將來之星，一三六同宮主有申明權貴，但一星為過氣衰弱，三星將來長遠，主發申明權貴須等候長遠。（由鬆讚乾布建立的吐番王朝遭滅亡、及布達拉宮遭兵火後，直到公元十七世紀，1645年，五世..****建立噶丹頗章王朝並被清朝當局正式封為雪域處所政教首級後，纔開端了重修布達拉宮，間隔鬆讚乾布始建的時候已經曆了一千零一十二年。直到公元1693年紅宮建成，恰好是大運走一運的期間。）

王鐘有些驚奇的問道。

法王佛教對佛的尊稱。後也引申為對菩薩、明王、閻王等的尊稱。

米錯嘉朗抱著萬分之一的但願問道。

布達拉宮始建於公元631年，是二運宅。

“布達拉宮立子山午向兼壬丙，坐山後靠坎宮為念青唐古拉山山脈；明堂離宮處為拉薩河，遠處的案山有如佛掌；右前坤宮處近方有一個形似羅刹骨朵的三角形山嶽，遠方為一條一分為四的去水口，更遠方有一個名為羊卓雍錯、形象水龍的湖和一個名為普莫雍錯、形似水豬的湖；兌宮處近方有二條盤曲水流，遠處有山嶽；乾宮處為群山；艮宮處亦為聳峙的群峰；震宮處為拉薩河的來水方，遠處是群峰；巽宮處近方為拉薩河，遠方為群峰。（見圖四布達拉宮宏觀地形圖）

王鐘吃驚不是因為這位在佛教的職位多高，而是龐大的影響力，並且這位一向被各種百般的傳說包裹著。

王鐘有些吃驚的說道。

王鐘一臉自傲的說道。

當今雪域佛教，天下公認有五大法王，他們為藏傳五大教派的教主，彆離是薩迦派的薩迦法王、噶舉派的大寶法王、寧瑪派貝諾法王、格魯派的噶丹赤巴、雍仲本教的曼日法王。

十六歲時又在天然覺性中撰著了《大美滿實修密訣》。固然證悟已達到了登峰造極的境地，但為了在所化眾生麵前顯現正法可貴、依止善知識的首要性，而如理依止了托嘎快意寶、觀音上師班瑪斯德、大成績者南堪晉美、佐欽的雲丹貢布堪布、大瑜伽士嘎秋喇嘛、班瑪洛吾活佛等數位具相善知識，在他們座下聆聽數不堪數的顯密法要。不管依止何一名上師均是誠懇誠意、表裡如一的依教推行。

對於法王的名字，一千二百多年前，持明大師蓮花生又進一步地加以說瞭然。在《甚深幻鏡》中預言:“我子降魔金剛者，將於康區新龍地，潺潺緩流江河邊，巍巍三峰雪山前，龍年出世密咒師，成為列繞朗巴尊，修持無上密乘道，開取諸多伏藏品......而後轉世之靈童，雞年出世於多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百獲得大成績，隨行瑜伽六千餘，結緣眾生有七萬，大師年壽八十六。”