第二百八十六章 佛活涅盤前的預言,大威德金剛的今世法身![第1頁/共4頁]

班禪喇嘛（藏語拚音：bainqênla，thl：lama，又稱班禪額爾德尼）在藏傳佛教格魯派中，與達賴喇嘛並稱，班是梵文“班智達”（意為博學）禪是藏文“欽波”（威利：chenpo；意為大）的簡稱。西藏人普通訊賴班禪是“月巴墨佛”即阿彌陀佛的化身。

他們都是真正的修行者，具有很高的名譽，並且已經修成各種大法，具有不成思議的神力！

上師帶著喇嘛們一遍又一遍的打動指模，誦著典範！

若不是這是活佛臨終的預言。恐怕很多人都會提早退場！

“就算活佛到了也不能有這麼大的陣仗吧？”

在藏民氣中，班禪喇嘛就是活著的佛，是藏地的精力魁首！

他們身前是一個龐大的法床，當大威德金剛現世以後，將會被恭請上法床，完成坐床典禮！

格桑有如許的情感，其彆人天然也有！

中間的人小聲的說道。

信眾們虔誠的看著大殿的方向，內裡供奉著他們心中的神，大威德金剛法身！

大威德金剛的模樣看起來非常凶悍，其懷中擁抱的明妃金剛露漩（也叫羅浪雜娃）也是一臉惡相，全冇有凡是所見佛像的慈悲、和順，他們的性合予人嚴峻的氛圍。這此中正揭露了藏傳佛教雙身修法的奧義。唐卡是對通俗籠統的佛教教義的具象化：明王代表慈悲，明妃代表聰明，他們的連絡代表“悲智合一”，同時這也表示了“調伏”的觀點。

上師格桑有些焦急的說道。

越來越多的人對活佛的預言產生了思疑，是活佛的預言有誤，還是喇嘛們解讀弊端！

“格桑，不要焦急，活佛的預言是不會錯的，活佛預言金剛會在中午呈現，那麼他就必然會在中午呈現！”

確吉堅讚這個名字很多人都感到非常的陌生！

格桑年事輕，體力好。走在最前麵，當他的目光穿過五彩經幡，落在法床那位臉上的時候，他的心頓時都為之一頓！

顛末耐久的鬥爭，揭示了各種神通，大威德金剛法漸漸的被藏地所接管，並且成為了黃教的五大本尊之一！

法床四周圍攏了大量的喇嘛，他們彷彿侍從，又好似保護。神態恭敬的環繞四周！

幾十個喇嘛扛著龐大的牛角號走在前麵，他們前麵則是一張龐大的法床，全部法床是用上好的紅木砥礪而成，還鑲嵌了七寶，法床的上空，有五色的絲綢經幡垂下。說不出的高貴。

不過格桑喇嘛心中也非常的迷惑，據他所知，不是非常嚴峻的典禮，活佛普通不會親身駕臨的！

俄然遠處傳來一陣陣牛角號的聲音！

各種神蹟都表白，有一名大神通者即將來臨！

“大威德金剛真要來臨了麼？”

跟著喇嘛的進步，人群自發的分出一個門路！

但是要提及他彆的一個名字，大師必然會明白！