第三百七十三章 抵達白龍王廟,覲見白龍王![第1頁/共5頁]

我國汗青上，官方扶乩多在正月15日夜裡，迎請紫姑神，並卜問來年農耕、桑織、功名之事。

明顯開車的司機是一個熟行，很快就找到了停靠的車位，車停的很穩，世人都冇有感遭到甚麼震驚和不適的感受。

最後因為搭訕的人實在太多，瑪麗乾脆和王鐘返回中巴車，在坐位上假寐起來！

乩童是一種職業，是原始宗教巫術典禮中，天神跟人或幽靈跟人之間的媒介，近似西方宗教所稱的“靈媒”。正規的玄門與佛教都不承認屬於本教內典禮，玄門和佛教雖承認有乩童這回事，但不答應弟子們搞這些東西。乩童們卻常向玄門和佛教挨近，自稱本身為某天神或某佛祖的同乩，乃至自稱能請到“耶穌基督”。

鬼因為修行的時候長，從而具有了必然的法力，能夠幫人處理一些困難，久而久之就有了名譽！

“老闆，我們也去白龍王廟如何？”

當然香港文娛界很多人都堅信白龍王，但他並非大家都會訪問，紅如哥哥與劉嘉令都與他無緣。哥哥臨他殺前，因表情煩亂，曾想跟白龍王見一麵，適值白龍王到香港，本來約好會麵，但臨見麵前兩小時白龍王突竄改了主張，不肯見哥哥。而每次劉嘉令跟偉仔去見白龍王，白龍王都不肯跟她說話，以是她厥後也冇再去白龍王廟。

王鐘沒有在說甚麼，隻是悄悄的點了點頭。

劉珍珍等人也如願的拿到了號牌，他們比王鐘和瑪麗拿到的時候更早，不過他們剛纔去廁所換裝了，進入白龍王廟時，最好上身和下身都穿白衣，這是對白龍王的一種尊敬！r1152

舒其身上戴上一個玉煉嘴，她坦言是早前到泰國見白龍王時贈給她的，企圖保安然罷了，問到可有向白龍王指導迷津？舒其苦笑謂：“白龍王叫我唔好發爛渣，脾氣好，成日笑。”所見舒其的確脾氣好了，她直言見不到負麵訊息脾氣天然好。當問她以往是否常常受訊息所困擾？她卻否定此說，隻謂都已成疇昔，亦不管帳較了。

對白龍王百分百信奉的是舒其，自從舒其每年都去拜白龍王後，奇蹟就愈來愈好。

真正的修行人是不會附和的，反而應當抵抗！

瑪麗較著的在衛生間洗漱了一下，精力看起來好了一些，王鐘下車活動了幾下筋骨就又回到了坐位，並且表示瑪麗趴在本身的身上持續睡覺！

另有幾小我，見王鐘瑪麗手裡有號牌，主動上前搭訕，想要高價采辦瑪麗手中的號牌，毫不例外都被瑪麗直言回絕！

也是以泰國白龍王與澳門司徒法正徒弟、西山環法尊道長等合稱港台演藝圈明星禦用三大道法師。

西漢今後，產生了大量的讖緯書，玄門法師們秉承其技，扶乩降筆，依托神靈造作的玄門經籍，在魏晉期間開端大量出現。宋、元、明、清，占卜扶乩之風愈盛，偽托前人之作，在現存道經中占有相稱一部分。紀曉嵐在其所著的《閱微草堂條記》中，記敘了數十例扶乩事例。紀覺得：“大略把戲多伎倆捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附。然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，固屬假托”，但他也不否定有扶乩者係“煉二話伎倆而為之”。