九十五章 SBS演播廳，為澳洲人說風水！[第1頁/共4頁]

勞拉見觀眾對這個話題比較感興趣，笑著指導道。

王鐘見勞拉點頭表示，就開端報告風水的觀點。

人的聲音，跟六合之間的陰陽五行之氣一樣，也有清濁之分，清者輕而上揚，濁者重而下墜。聲音肇端於丹田，在喉頭髮作聲響，至舌頭那邊產生轉化，在牙齒那邊產生清濁之變，最後經過嘴唇收回去，這統統都與宮、商、角、徵、羽五音密切共同。看瞭解人的時候，聽人的聲音，要去辨識其獨具一格之處，不必然完整與五音相合適，但是隻要聽到聲音就要想到這小我，如許就會聞其聲而知其人，以是不必然見到其人的廬山真臉孔才氣看出他究競是個英才還是乾才。

《冰鑒》中更是對聲音停止了詳細的闡述：

王鐘笑著說道。

“好的王先生，有觀眾打進電話，扣問中國傳統風水，道理安在？有甚麼意義？”

“公元276年，豈不是說風水已經有了2000年的傳承？”

勞拉有些吃驚的說道。

“風水學”當代稱之為“堪輿”，是中華民族先人締造的一門高深學問，其道理來源於《易經》，是以天然均衡的天人感到，用中庸之道來改良和調劑人生運勢的一門學術。因為風水合用性很強，雖曆經千年滄桑，還是生長歸納，傳播至今。但因為學理通俗，筆墨晦澀，使向來一些切磋風水學問的有誌之士，固然滿腹經綸，但大多冇法登堂入室，讓在門外盤桓。

曾國藩和家人來往的手劄，更是被先人清算成《曾國藩家書》，倍受推許！

澳洲大陸是潛龍出海形，屬直行龍，橫結穴，新幾內亞島為樂山。有同道能夠會問：“如許的龍脈、穴場及四周的用神未免太大太遠了吧！”君不知乾龍動手首，必是外山隔水為迎、為送、為纏、為托，楊公雲：“大凡乾龍行儘處，外山隔水來相顧”！更何況澳洲大陸是天下上最大的乾龍儘結地。

甚麼叫水？“水”是指地球上的統統水流。

勞拉一臉的詫異，見很多觀眾臉上有茫然之色，主動解釋此中幾個難瞭解的詞語。

善於以貌取人，偶有結論，無有不準，其相人之學清算成冊，取名《冰鑒》！

“好的，在風水中有以水為財的說法，澳洲版塊四周環海，水能很強，以是澳洲人餬口的都很充足，澳大利亞國會位於國會山，以格裡芬湖為大明堂，是一個非常不錯的寶地。因為國會建在山上，導致後無背景。山管人丁，所乃至使澳大利亞有地廣人稀，火食希少的弊端。總理府的選址卻非常普通，這也是澳大利亞曆任總理一向被國會壓抑，難有作為的啟事之一。”

“不錯，但是風水的淵源能夠追溯到先秦。《史記蕚裡子傳》中說：“昭王七年，蕚裡子卒，葬在渭南章台之東。曰：“後百歲，是當有天子之宮夾我墓！。。。。至漢興，長樂宮在其東，未央宮在其西，武庫樸重其墓。這纔是《史記》中對風水最早的記錄！”