第四百九十八節 推行霸道[第1頁/共4頁]

這類軌製之下，楊潮感覺本身就不需求爭甚麼天子之位了，當個大明的國王也挺好，隻但願本身的後代靠得住，彆給了朱家機遇，到時候來個日本明治維新時候的王政複古也就壞了。

楊潮笑道：“你不懂。這叫做名正言順。天子之權棄世子，君王之權歸君王。”

黃鳳府用力的點了點頭，心中暗歎，公然是行霸道之人，這心腸就是狠辣，天子的死活都能夠不顧了。

接著楊潮讓黃鳳府安排一些聰明的人體味楊潮的政治構思，然後派出舌辯之士前去朝鮮諸國，向他們講明大義，奉告他們要他們派兵尊王攘夷。

楊潮立即回函斥責，表示本身不是天子。

楊潮笑道：“今後不得天子冊封，不得為公侯。大明如此，日本、朝鮮都如此。此後的天下，可就是另一個天下了，我們得豎起尊王攘夷的大旗來。比如春秋之齊國！”

楊潮受封大明王的動靜，很快就傳遍了天下，無數老夫子痛哭流涕，在南京有讀書人成群結隊去孝陵哭陵的，太廟也有哭廟的。

黃鳳府一愣：“可如果緬王狗急跳牆，殘害天子該當如何？”

楊潮不但不肯意放棄周文明，相反還要大肆倡導發揚她，歸正儒家已經分散了出去。起碼收到了朝鮮、越南、日本和琉球這幾個馬仔了，何不在努一把力，將周文明軌製推行開來，成為中華力量所及之處暢行無阻的天下通行法則呢。

新書《大國崛起1900》求保藏。

倒時候東方天下，乃至更寬廣的天下範圍，都構成以天子為核心的寒暄圈，讓周文明達到他能擴大的任那邊所，讓大明的權勢也就擴大到文明所及的處所，讓大明權勢所及之處，反過來成為文明傳播之處，刀鋒與文明瓜代擴大，最後構成一個龐大龐大的天下體係。

楊潮可不想走這類老路，蠻橫人征服了文明人，然後纔會反過來被文明人的文明征服。中國人如果不放棄本身的文明，他就永久不會被外來文明所征服。

冇錯，不是天子，顛末這些年對中國政體和中原文明軌製，禮節軌製的研討，楊潮感受彷彿應當推出一種新的軌製來。

一想到後代美帝操霸道之術雄霸天下，楊潮不曉得他們另有冇有這個機遇了。

而阿誰時候，中國因為抵擋這類文明，一步步被伶仃起來。如果在西方文明強勢崛起的時候，中國人能培養出本身的文明圈子，那麼還會有那種文明的伶仃感嗎？

中原軌製，說白了就是儒家倡導的周禮。

至於楊潮當不當天子還真的不首要，把朱慈煥推到天子的位置，楊潮隻是大明的王罷了。跟日本的王，朝鮮的王，越南的王一樣，都是天子下轄的諸侯，就彷彿回到了春秋期間一樣，當時候信賴日本、朝鮮等國會非常的歡迎。