201 打油詩[第1頁/共3頁]

蒲月，楊長帆再次多量招募匠人勞工，朝著東番，苔灣本島進軍。胡宗憲依明製設苔灣府，治下澎湖、嘉義兩縣，澎湖一衛，嘉義一所，幾近就是明廷在苔灣的翻版。

“我改一下下……”徐文長稍作思考便說道，“東海船長治東番，勤者繁華乏者安，精兵強炮護中華，夷人倭寇儘喪膽。”

可從這半年來看，朝廷半點剿除的意義也冇有，已經默許了船長在澎湖的辦理權，乃至連官府衙門也開端對暗裡跑船睜一隻眼閉一隻眼，澎湖也更加繁華。

可劃一均田一類的標語，又是朝廷一貫的倡導，又不好直接將“生而劃一”定性為造反標語，是以整句話變得恍惚起來。

“你要的道便是此理，大家懂大家遵，這就即是冇說。”

“嗯？”

“斷章取義，說的好啊……”

遐想當年，太祖一馬平地把蒙前人趕走，永樂更進一步遷都北京，屢進北漠將蒙前人擯除，可厥後的子孫們越來越不爭氣，到嘉靖這輩根基已經不是能不能爭到氣的題目了，他是底子不爭。

太祖治國以來，定祖訓嚴律法，主張從嚴治國，將每小我永久限定在一塊地步上，除科舉外再無繁華之途，後律法垂垂疏鬆，商賈漸生，但是對大多數人而言，要麼科舉要麼種田的局麵仍然冇有竄改。

徐文長放下茶杯深思半晌：“讀書拜孔孟是學聖賢，出海信媽祖是佑安然，砍人敬關公是表義氣，貨郎奉財神是求財路，現在我等一興商財海陸，二舉武事衛國，按你話說該是把財神媽祖關公擺一起供著了？”

楊長帆也接過茶杯輕抿一口：“不然，讀書拜孔孟，出海信媽祖，砍人敬關公，貨郎奉財神，夷人尊上帝，即便隻是種田還求個老天爺風調雨順不是？不管何時何地做何事，都有個‘道’。拿文長來講，你口中所遵守的‘知行合一’，同是此理。為今我等以澎湖為按照地，所需的便是此‘道’。”

築城開田不免侵犯本地番人，楊長帆亦無它法，恩威並施，左手承諾送禮，右手大刀火炮，終是在冇如何流血的環境下劃出了一塊不小的地區，兩萬匠農開城墾地，三千精兵保護戍守，船廠、軍火廠並行扶植。老船長富可敵國冇錯，但他的錢很長時候都冇處所花，現在終究被楊長帆開端狠造了。

“對對對。”

此時妮哈端著茶送來，徐文長接過茶杯笑道：“以是你看，我們做的事底子不牽涉到甚麼思惟，現在談拜孔不拜孔，言之早矣。”

不知不覺間，福建本地人除了種田、科舉、造反以外，又多了一條來路。

“文長說過甚了，犯不上搞那麼大，一些根本提拔倒是能夠搞搞的。”楊長帆比劃道，“比如管賬的，管庫的，跑商的，包含籌辦重修的軍火坊，這都需求人，還是要選一選合適的人的。”