第八五四章 拆了長城修水渠[第1頁/共3頁]

趙興又問：“可曾呈現過不經補救便直接脫手的事情，是否鬨出過性命？”

“中華”一詞，是公元300年魏晉期間鐘信“天人合一”看法的愚人從“中國”和“中原”兩個稱呼中各取一字複合而成的。而“中華民族”這個觀點，則是梁啟超在1902年《中國粹術思惟之變遷之局勢》中才提出，是對餬口在中華大地上統統民族及外洋華人的統稱。

趙鋼細心回想半晌，然後點頭說道：“此人單從表麵言語和服飾上看，已經難以辨彆漢匈，卻與洛陽城內那些養尊處優的大老爺們並無二致。不過司徒黃琬倒是親口說過，此人確切是金日磾的先人，不然也不會官至中郎將，在洛陽城內混得人模狗樣。”

楊長貴答覆說：“一個月大抵有那麼兩三樁，多數由牛羊亂跑越界而致，另有少數則是因為爭搶水源。”

楊長貴、巴紮都和吉旺三人常日裡也常常在明天平西王停止篝火晚會的河邊相遇，大師還經常隔著河水相互問候幾句，倒也非常熟諳。但他們做夢也冇有想到，有一天竟然能夠與大青山上那座神一樣地雕塑的“活人版”圍坐在篝火堆邊，吃著烤羊腿、喝著長河大麴，談天說地。

在前去大青山的一起上，趙興總能看到不遠處的長城橫亙在門路一側，那曆儘滄桑的表麵彷彿在向趙興陳述著很多崢嶸光陰中的沉重影象。

一起談笑，趙興終究來到了大青山腳下。之前這裡是匈奴人和鮮卑人祭天的處所，被其稱為彈汗山，現在卻成為一處風景名勝，供長城表裡各族百姓在夏季裡避暑玩耍。趙興之以是在巡遊的線路大將大青山也包含出去，是為了看一看此處現在是否還存在民族衝突。

巴紮都和吉旺有些難為情地答覆說：“也不是不想修，隻因為現在青壯勞力貧乏，而修建溝渠所需的石料又非常龐大，實在是心不足而力不敷。”

中華民族這個充滿了高低五千年汗青滄桑感的稱呼，實際上，從提出再到厥後被國人承認，隻要戔戔一百餘年的時候。既然在漢朝時髦無中華民族的觀點，那麼長城便隻是一道保守的防備工事，並冇有承載起更多報酬付與的精力內涵。

楊長貴本來就是個樸重人，在趙興麵前固然內心惶恐，但還是實話實說：“曾經出過一次事情，兩家報酬了爭奪牛羊飲水的河溝，不等我去補救便脫手打起來了，但冇有鬨出性命，就是傷了皮肉。打鬥的兩家，被大青山地區的巡法官狠狠地懲罰了一頓，現在已經消弭了痛恨。”

想到了金日磾，趙興轉頭問一向伴隨保護在本身身邊的趙鋼說道：“前兩年，你曾親身抓到過朝廷派駐於河東郡的統兵大將金旋，傳聞此人的先祖便是漢武重臣金日磾？”

臨時非論金日磾在保護國度同一和社會安寧方麵建立的不朽功勞，單就他能夠獲得漢武大帝的重托與信賴而言，如果劉徹和朝中大臣們大漢民族主義思惟眾多的話，又如何會讓一名外族之人成為大漢帝國的顧命大臣呢？