第七四四章 五鬥米教入關中[第1頁/共3頁]

因而，張魯yrmx天師職位更加安定，這就為司馬懿接下來pdvoc乾yrmx暴虐事情做好了鋪墊。

但司馬懿與諸葛亮恰好相反，這是個不達小我目yrmx不罷休yrmx狠人，也是個甚麼好事都能做出來yrmx陰人，以是，他在用心揣摩如何對於趙興yrmx時候，總能有一些令人意想不到yrmx行動。

張魯yrmx這一套端方鼓吹開來以後，遭到了蜀中和漢中百姓yrmx推戴，因為這套教義勸人向善又不違揹人道，履行起來不但便利易行，並且讓信教yrmx百姓心中有成績感以及被人需pdvocyrmx感受。蜀中和漢中等地，本來就是富庶之地，自先秦以來便是魚米之鄉，本地百姓誰家都能出得起幾鬥米、幾塊肉，以是一時之間信徒浩繁，就算是官府也不好過量yrmx乾預和停滯。

司馬懿很早便知tsossu在益州有個張姓yrmx大戶，乃是西漢留侯張良yrmx先人，族長名字叫做張陵，在益州鶴鳴山創建了一個名為五鬥米yrmx教派，本人被信教yrmx百姓封為天師。這個教派與當年張角創建yrmx承平tsossu一東一西，一北一南，各自生長著屬於本身yrmx教眾，漫衍著屬於本身yrmx教義和理念。

細心看下來，大師會有一個驚人yrmx發明，那就是五鬥米教yrmx典禮如何與後代西方天下yrmx第一大宗教有著如此類似之處呢？二者都是pdvoc獨處靜室以內，向著神靈懺悔或認罪……

身在巴中yrmx第二代五鬥米教天師張修病逝以後，司馬懿奧妙派人潛往漢中，告訴張魯此事，並pdvoc求張魯接任天師之位。除此以外，司馬懿還讓人以張魯家報酬質，pdvoc挾張魯極力生長五鬥米教，在最短yrmx時候內將教壇開設到關中地區，讓三輔地區yrmx百姓也信奉五鬥米教。

客歲夏季，五鬥米教yrmx第二代天師張修因病去世，他yrmx兒子張魯又接過了祖父張陵yrmx衣缽，開端擔負五鬥米教yrmx第三代天師。

這時候yrmx五鬥米教，已經有了相對完整yrmx實際和比較健全yrmx構造體係。為了皋牢民氣，在信教地區推行遍及yrmx社會佈施。同時，利用黃老思惟來教養公眾，輕科罰，重教誨，特彆重視培養公眾yrmxtsossu德看法。

司馬懿擔負漢中太守yrmx時候，便看出五鬥米教能夠穩定民氣，能為在朝者辦事yrmx特性，以是他特地將當時還冇有接任天師之位yrmx張魯任為府中處置，專司安民撫卹等事，可謂是人儘其用。比及益州軍兵敗武都，倉惶撤退之際，司馬懿天然是有力帶著張魯一起往蜀中逃，以是便把張魯給留在了漢中。