第334章 漢語字典（2）[第1頁/共3頁]

呂寧聽後搖點頭，歎了口氣道：“盧老爺子的意義我懂，那我問你們，漢高祖是甚麼出身，高祖劉幫不過是一名小亭長，退一步說劉幫就是沛縣的一名小地痞。你們真覺得是赤帝之子，那都些胡說八道，甚麼狗屁的赤帝、白帝，那都是報酬胡編的，得了天下當了天子後如何就變成神仙了，甚麼皇室正宗？王室正宗？這是甚麼話啊？都是些狗屁不通的東西如果要追正宗的話，那要清查到甚麼年代纔算啊？儒學是我們漢文明的典範，但不能說是管理國度的實際根本。漢武帝夠巨大了吧，其對大漢民族的進獻也僅比秦始皇稍差一點，倒是到目前為止最巨大的天子，他也是打著儒學的晃子，實在他做的那一套也是法墨實際，是用法來治國。一個國度或一個民族，如果不能以法治國那是弊端觀點，律法麵前大家劃一，那也就是一句廢話。我的觀點很明白，人間甚麼最大，律法最大，隻如果人而不是神仙，那就得遵循律法；而天子本身他也是人而不是神，他如果神仙的話，如何還會滅亡，神仙會死嗎？從另一個方麵來講，儒學是很典範，也有非常好的東西在內裡，但也不能生搬硬套，照本宣科啊，跟著時候、期間的生長竄改，很多儒學上的東西確切不能跟上社會生長的需求，他有些提法確切呈現的弊端觀點，乃至還停滯了社會生長的法度，停滯了我大漢民族的答覆。孔夫子不成能想到數十年、數百年、乃至數千年社會的生長狀況啊，你們既然是當世大儒，那你們就有任務訂正不公道的儒學實際，讓他更能合適社會出產餬口生長的需求，這纔是真正的大儒家，不然那隻是冬烘、酸儒。甚麼是真諦？天子所說的話都是真諦？孔夫了的話都是金科玉律？不必然吧，隻能說是孔夫子在他阿誰期間說的話能夠是精確的，也是無可厚非的。真諦是從實際中來的，實際要靠實際來指導，實際要靠實際來查驗，這是一個衝突體，隻要通過反幾次複的實際到實際，實際到實際，才能夠得出真諦，並且真諦也會跟著社會的生長、人類文明的進步產生竄改。”

呂寧搖點頭，曉得要想竄改人的看法太難啦，要竄改傳統的風俗更是比登天還難，特彆是現在就讓他們放棄傳統的儒學治國理念更是難上加難。“蔡老爺子、徒弟，天下事天下人之天下，天下非一人之天下。如果天子不珍惜、尊敬本身的臣子，那臣子有需求愛天子嗎？有需求儘愚忠嗎？天子不愛百姓，那百姓會愛天子嗎？像黃巾軍造反，實在那也是官逼民反，也是天子老兒逼的，天子不給百姓活路，百姓餬口不下去了，歸正在家也是死，造反最多也是個死，造反說不定另有一線儲存的但願，那百姓當然挑選造反了，在如許的情境下，當然隻要有承頭的高呼一聲，處於儲存有望的百姓就會一呼百湧。如果是百姓餬口好，他們會造反嗎？他們造反的目標是甚麼呢？他們餬口得好好的，有需求去做冒誅連九族的事嗎？你們大儒不都曉得‘得民氣者得天下’，‘水能載舟，也能覆舟’。”