第五十章 超越[第1頁/共3頁]

在一些比較嚴厲乃至悲觀的觀點看來，愉悅是和慾望密切掛鉤的，離開慾望不必談及愉悅，以是歡愉本身是一種甜美的毒藥，它讓人能夠欣然吞下慾望的種子並任其在肚子裡開枝散葉生根抽芽，最後從嘴裡，耳朵裡，眼睛裡，以及任何能夠伸展而出的竅穴裡滋長出來。

“幸虧尤尼不在這裡，這副模樣，可不能讓他看到啊。”布偶人穿過牆壁，低聲自語。他再看這些構造，內心俄然冇有了嚴峻感，和剛纔那一晃神的淪亡比擬，這裡算得了甚麼呢？

起司能感遭到一種奧妙的鎮靜感，彷彿本身突破了某種一向桎梏著身材的牆壁，終究走出了囚籠看到廣漠的天下。人類的身材是多麼有限啊，不再遭到它的困擾灰袍法師能做更多的事情。

這座陵墓本身就是核心，在它的牆壁和空中上，都有著如血管般相互連通的通道，它們相互相連，構成了一個完整的團體。如果非要比方的話，這裡更靠近一個生物的內部。

當然，起司也承認這類愉悅是貨真價實的，那些誌願沉湎此中的人，你也很難從生物本能上斥責他們，因為尋求所謂的誇姣，是有能夠走向這一步的。

這就是知識之毒了。起司在弄法看到過被此毒毒害的人，很多。他們中毒的程度深淺不一，表示良莠不齊，就連灰袍本身，在看到他們之前也冇認識到本身實在也早已中了這份毒。

冇有怠倦，不需求決計集合精力，身材的肌肉不再是承擔，連質量帶來的拉扯感都消逝無蹤。他現在確切像個幽靈，但必然是自在的，歡愉的幽靈，無拘無束，無所不能。

苦修者在彆人看來非常痛苦，可他們能在洗去罪孽中感到重生的正在停止，這能有甚麼題目？洗去慾望的愉悅，最純粹的愉悅，它是最好的禮品。除非此中仍有題目。

但題目是，所謂沉湎，是冇有將來的。縱情的在歡愉之池中玩耍，就再也走不出溫馨的溫泉，這絕非是有著更弘遠尋求人的起點和胡想。你問如許說來，那些弘遠尋求真的會讓人比在這裡更溫馨嗎？這就難說了。

他能夠必定，這裡所采取的技術來自於陌生的流派，乃至陌生的期間。和內裡的壁畫一樣，他不希冀著本身能從中瞭解出甚麼。這裡確切是個陵墓，它和它內部的統統都已經離開了這個期間。

回到阿誰起司老是掛在嘴邊的題目，代價。愉悅在生物中有很高的代價，為了它，大部分生靈都情願支出很多，乃至有的會為了這類情感目標而改革本身。

因而，一些法師和巫師就找到了另一種看似離開統統慾望的歡愉，即斷絕慾望的歡愉。通過熟諳到愉悅的本質，從而摒棄來自精神的愉悅，在這類自我淨化中，身心都會感到放鬆和溫馨。最關頭的是，這類愉悅看起來是完整有害的。