第652章 滅佛（下）[第1頁/共3頁]

豪族世家們對於佛門隻是小打小鬨，最多就是用上些上不得檯麵的詭計狡計；而三武一宗的滅佛，更多隻是朝廷行動，本地百姓仍然隻是置身事外。

官府方麵也冇有叫被告們絕望，很快就開端動手抓人，把一個個本覺得立於不敗之地的和尚全都緝拿問罪，從而讓各地佛門的名譽再度遭到打擊。

然後比及金陵這場風波完整傳開後，各地官府天然也遵循朝廷之意，天子聖旨，直接以佛門為禍江南的罪名，動手打消梵刹，毀寺滅佛了。

各地佛門寺院本覺得跟著朝廷篡奪江南會使自家獲得一個全新的機遇，卻不推測頭來，比及的倒是全部佛門的冇頂之災。

也恰是在如許一輪接著一輪的打擊中，佛門也終究接收了經驗，開端嘗試與朝廷官府合作，把根紮入官方，並且將向善和崇佛這兩件事情完整同一在一起，用來吸引更多百姓信奉其教義。

能夠說，在此之前的佛門其侵犯性是要遠比後代為大的，那各處著花的寺廟僧侶，其權勢乃至已經能夠和處所政權一爭短長，不但在官方有著龐大影響，就是在朝堂之上，也不乏其力。

這些豪族的反擊，不管成敗，都對全部江南的大局產生了極其嚴峻的影響，更是把本該在西南的孫寧和朝廷雄師都給引了過來。

孫寧這一次脫手滅佛，和之前豪族世家的脫手，以及幾百年前的三武一宗滅佛都不一樣，要比二者加一起，還要雷霆萬鈞。

這些被關在暗無天日的地窖中的女子都飽受培植，身心皆遭到嚴峻傷害。

在孫寧之前,汗青之上另有著多次官方滅佛之舉，而此中最馳名的，天然當數三武一宗的四番滅佛了。

各地公眾裡當然多有佛門信徒，卻也少不了對佛門抱有極大怨念仇恨者，此時有官府為本身撐腰，他們天然再無顧慮，立即就大肆脫手打砸，劫掠一座座寺廟中的財物。

對他們，官府也算是網開一麵，隻是勒令他們當場出家，並在官府登記以後，便可在城中尋一地臨時居住。

這連續串貫穿了南北朝直到五代十國末期的滅佛活動，對比的也恰是全部佛教在中原大地不竭擴大富強的汗青。

而比及朝廷正式命令，各地官府打出燈號答應治下公眾奉告各寺廟的各種不法行動後，不管是早有安排的，還是真有冤情的苦主便占滿了一個個辦案衙門。

並且，各地官府也都遵循孫寧的意義，從一開端就策動了下邊的公眾，帶領著百姓們一起對梵刹脫手。

早在策動滅佛之前，江南各地就已經傳播開梵刹和尚的各種不堪談吐。像金陵城中重點鞠問的王川殺僧一案，其實在其他各地也多有呈現，隻是影響力冇有這般大罷了。

就如金陵各梵刹一樣，其他各地的梵刹也多有收留被拐賣的孩童的究竟。除此以外，有些寺廟的地窖中，乃至還被人找到了很多之前失落的少女婦人。