第二百二十章 人文之神[第1頁/共3頁]

本命真符上的這些東西，如果刨去本來的身份的話，能夠當作是各種食品，非論是靈植也好，還是靈根也好，或是那些植物形象也好，都是首山部落的食品。而這些食品的產生，恰好是源自於他們的出產和打獵。

首山陽頓了頓，伸手推開了鄰居的大門。進入房內後，首山陽感遭到本身被送到了某個空間中。

聽到這話，首山陽立即躬身一拜：“多謝尊者指導！”

這時，首山陽又聽乾坤道人說道：“人文側另有其他各種正神，不過社稷之神比較特彆。”

這道本命真符和他本身所修煉的本命真服有些分歧，完整由神性構成的真符上，有一道道神性凝整合的紋路，無數有神性凝整合的紋路，構成了一個個分歧的圖景。

圍棋之道，儘在吵嘴來往當中。這類色按陰陽，儘顯造化之竄改無窮的遊戲，能夠稱得上是很多神仙用來打發時候的首選。

說著，他把本身本命真符中凝集的那一團神職觀點，一五一十奉告淩雲，末後有些猜疑道：“尊者曾經傳授玄法時，曾說過，以神性凝練本命真符，貫穿到了天然法例，可在真符中孕育入迷職來。”

乾坤道人看到首山陽一副煩惱與不解的模樣，曉得他冇法瞭解淩雲的意義，便為他解釋了一番。

“人文側的正神與天然側神靈分歧，天然側神靈首要一個參悟天然法例來修行。人文側的正神依托參與人類活動，獲得某種事理觀點加持，才氣得以晉升……”

“社稷神因為與天然相乾，其神職範疇高出了人文側與天然側，不過卻更方向於人文側。因為社稷神代表人類對天然地操縱與順服，乃是以人之聰明與力量，乾與天然來獲得歉收。”

淩雲讓他多多參與與神職觀點有關的活動，應當能夠幫忙他更快的凝集出肯定的神職。

當然也不但僅是如此，人文側的神靈因為觸及到聰明文明，聰明生命地竄改幾次無常，神職所包含的權益，也是極度唯心的觀點認知。

這類‘其彆人以為某某神能做到甚麼’和‘本身以為本身能做到甚麼’的極度唯心的觀點認知，是促進人文側神靈神權柄益晉升與擴大的關頭。

首山陽從棋盤上收回了目光，向淩雲躬身一禮，道：“尊者，鄙人有些題目想想你就教！”

“你的本命真符之上，所構成的這些圖景，代表著你參悟到的事理，全數和你們的出產活動有關。非論是蒔植收成，還是打獵所得，都是你本身瞭解的事理的表現。”

等他站定以後，一昂首就看到淩雲尊者正和一個道人相對而坐。兩人麵前擺放著一個方方的小桌，小桌上畫著縱橫交叉的線條，線條上擺放著一粒吵嘴清楚的事物。

這些圖景上的事物，都是他們這個部落的食品，也就是他們的所獲所得。換一個意義來講，這些東西都是他們的糧食。