第二百二十章 人文之神[第1頁/共3頁]

“你的本命真符之上，所構成的這些圖景，代表著你參悟到的事理，全數和你們的出產活動有關。非論是蒔植收成，還是打獵所得，都是你本身瞭解的事理的表現。”

說著，他把本身本命真符中凝集的那一團神職觀點，一五一十奉告淩雲，末後有些猜疑道：“尊者曾經傳授玄法時，曾說過，以神性凝練本命真符，貫穿到了天然法例，可在真符中孕育入迷職來。”

乾坤道人看到首山陽一副煩惱與不解的模樣，曉得他冇法瞭解淩雲的意義，便為他解釋了一番。

以是淩雲讓首山陽歸去後，給族人們灌輸與神職相乾的看法，能夠更好的促進神職觀點雛形的生長。

淩雲讓他多多參與與神職觀點有關的活動，應當能夠幫忙他更快的凝集出肯定的神職。

比如食神，哪怕食神本身不會烹調，但是其彆人和食神本身以為本身會烹調，食神就能做出甘旨非常的食品。比如保佑伉儷敦睦的神，哪怕這位神不曉得如何讓伉儷敦睦，卻也能直接用神力，強行讓不敦睦的伉儷變得敦睦起來。以是有些時候，人文側神靈的力量，能夠完整不講事理，並且違背邏輯認知。與天然側的神靈完整分歧。

首山陽頓了頓，伸手推開了鄰居的大門。進入房內後，首山陽感遭到本身被送到了某個空間中。

“所謂的天然側神靈，是指代表那些諸如風雷雲雨，或是萬物發展，或是萬物殘落等等天然征象的神靈，或是代表諸如時空，星鬥，山川河嶽等等天然本體的神靈。

等他站定以後，一昂首就看到淩雲尊者正和一個道人相對而坐。兩人麵前擺放著一個方方的小桌，小桌上畫著縱橫交叉的線條，線條上擺放著一粒吵嘴清楚的事物。

如果把他本命真符上的這些東西，全數當作是食品的話，就能明白這些圖景的意義。

“神人族哪怕分離各地，構成了各自的部落，也要在某種情勢上達成同一，筆墨就是最好的聯絡東西。”乾坤道人漫不經心的說道，“何況我們傳授的符能夠幫神人族更好地生長，他們天然也會優先挑選我們締造的符文。”

淩雲擺了擺手，隨即冷靜思考了一陣，給出了本身的指導。

淩雲看到，一道奧妙的符籙，從首山陽的頂門上閃現出來。

這時，首山陽又聽乾坤道人說道：“人文側另有其他各種正神，不過社稷之神比較特彆。”

這道本命真符和他本身所修煉的本命真服有些分歧，完整由神性構成的真符上，有一道道神性凝整合的紋路，無數有神性凝整合的紋路，構成了一個個分歧的圖景。

說到這裡，乾坤道人頓了頓，持續說道：“所謂社稷之神，‘社’為地盤之意，泛指扶養你們儲存的環境；而‘稷’為糧食，泛指你們從天然中所收成到的食品。社稷之神就是‘歉收之神’。”