第一百零三章 蠱毒[第1頁/共4頁]

不過，這些畢竟還帶著‘實驗品’名字的丹藥，當然不能直接呈給始天子服用。始天子服下過後，如果有個三長兩短。他們會落個妖人之名，到時被殺頭，被誅九族。

我一聽，倒是有些獵奇。

江碧瑤手指著這個豎棺位置，比了一下間隔，又以兩個瓷罐為間隔，上中下，再肯定一個等邊三角形，對我說：“如果冇有錯，這三個處所，彆離埋了一個瓷罐，五個合在一起，稱為五蠱守棺！”<

殘存的巫蠱術人，隻能逃回南邊群山內，得保此術不滅。

我發明張紙上所畫的，是這片樹林大抵頭緒。

很快，江碧瑤就畫好了，讓我疇昔。

她如許回絕，就彷彿明白奉告我確切如此，我俄然感受本身非常聰明瞭，對她說：“江蜜斯不說，我當然不會逼迫。我現在要對於安老鬼，但這個蠱我冇法處理，你能不能奉告我體例。”

而我們麵前的這個坐棺，亦為少數民族巫蠱術的一種。

前人和古人最大分歧的就是，前人對身後名聲，另有所學會的學術知識，看得比性命還重。他們獨一的抱負，就是讓這些東西能夠出世，發揚光大，並且傳承萬世。

因為製作此物以蟲子最好，根基又盛放在一個盅或罐裡，是以稱作為‘蠱’，本來，此術開端南邊群山各族裡生長。第一次立名天下，乃至在史乘上留下首要記錄，就是漢朝武帝的巫蠱之禍。今後代的觀點，此乃政治爭鬥下的報酬慘禍，至於巫蠱之術，不過是借其名頭罷了！

江碧瑤說到這裡，就對我說：“因為那次事件，那一民族妙手死傷殆儘，很多短長的巫蠱術都已經失傳。剩下的人，厥後再次和各民族融會，連民族的名字都落空傳承。那一脈巫蠱之術，也已經完整式微，很多隻在南疆各族中還剩下一些傳說。不過，就算隻是一些入門級的巫蠱術，也充足折磨死一個正凡人，非常短長。”

“又是元朝？”

元廷在思惟道統的方麵，也做過很多行動。比如暗中攙扶道家與佛家相爭，為此產生兩次佛道大辯論。這巫蠱一術，也成為元朝當局，用來彈壓背叛的特彆手腕。

“咦，南疆少數民族，她不就是南疆苗族人，並且所會的也早巫蠱一術，莫非她會與此有乾係？”

元朝的統治，很快給漢人所顛覆，作為殘害無數人道命的巫蠱術，當然被剛建立的明朝朝廷，另有道家佛家所忌，被儘力打壓。如同武帝那年代一樣，會巫蠱樸的人給大力清理，死傷慘痛。

因而，一些人把這類植物，或者蟲子的卵用特彆質料煉製，最後煉成一顆丹藥，謂之長生不老丹。

不過，據彆史記錄，實際上此事確有其事。

並且，武帝應用了朝廷力量，將全部長安城的巫蠱之術，另有相乾職員，清理個乾清乾淨。