第11章 風起雲湧 （完）[第2頁/共5頁]

“人類的天下啊。”

“總有一天，我會建立和那一樣的樂土，讓族人餬口在陽光之下。”看著光彩奪目的遊樂土大門，此中一個沙魚人一臉果斷如此說道。

合力如果統統力的感化線都訂交於一點，則這些力構成一個彙交力係。任一彙交力係的合力能夠用向量乞降法求得，但這個合力必通過力係的彙交點。如果合力即是零，這個彙交力係是均衡的，亦即它們所感化的物體冇有加快度。

在亞裡士多德的著作中，力被看作是從一個物體發射到另一物體中去的。這類發射的力本身不是物質，而是一種“情勢”，是依靠於物質而存在的。按照這類力的觀點，其感化隻限於相互打仗的物體；隻要通過推或拉，才氣相互影響感化。亞裡士多德的這類力的觀點完整否定了相互不打仗而通過遠距感化的力的存在。因而隻能假定行星自我發力差遣本身活動；恒星本身也是有生命的。但亞裡士多德起首提出了所謂“活動定律”，以為活植物體的速率和通過介質時遭到的阻力成反比。不過他並冇有提出所用的量的度量單位，也冇有測量這些量的體例。亞裡士多德以為物體的重量是表示“天然活動”的，即表示物體有返還其天然位置的偏向，而不是表示物體受迫活動的啟事。這類熟諳解除了把重量作為度量力的單位的能夠性。

絕對製的力的單位為達因和牛頓。1達因是使1克的質量產生1厘米/秒2加快度的力；1牛頓是使1公斤的質量產生1米/秒2加快度的力。1牛頓即是105達因。國際單位製和中國法定計量單位中，力的單位是牛頓。

在全部中世紀的過程中，關於力的觀點深受亞裡士多德思惟的束縛，冇有獲得甚麼停頓。

力的觀點在牛頓力學中占有最底子的位置。牛頓在1664年就提出了力的定義是動量的時候變率(動量即是質量乘速率)。牛頓第必然律(慣性定律)是力的定性的定義，它給著力在甚麼前提下存在和甚麼前提下不存在的定性前提。牛頓第二定律給出了力的定量的定義，即力即是動量的時候變率；如果質量穩定，力也即是質量乘加快度。牛頓第三定律指出，對於每一個力而言，必有一大小相稱方向相反的惡感化力存在。它指出統統的力都是成對的，隻在兩個物體相互感化時才氣實現(見牛頓活動定律)。

小章魚人看著阿誰漂著的中年人，一臉的糾結，很久以後，小章魚人才漸漸的向著阿誰中年人靠近著。