第91章 梅比斯，傑爾夫，阿庫諾諾基亞 （中）[第1頁/共5頁]

就在這個時候，梅爾蒂從兩人的身後走了出來，此時的梅爾蒂看著烏魯蒂亞的眼神非常的龐大，有景仰，有仇恨。

《莊子》曰：“相造乎道者，無事而生定。”又曰：“大定持之。”又曰：“虛室生白，吉利止止。”《大洞經》曰：“大定全真。”玄宗泰定神寧，心既湛寂，統統動相，天然不生。至於不動地境地，是則生滅既滅，寂滅現前，妙入希夷之鄉，契有為之化，獲不思議神用矣。是謂定德。

所謂妙者，真真相通，依正交參，表情一如，入際劃一之源。性真圓融，無礙周遍。老聖稱為“眾妙之門。”《養命經》曰：“識無空法，洞觀無礙，入眾妙門，天然解悟。”學者初功，神息妙合，身心和融，即入眾妙門之前行也。故玄教妙德，舉統統對待，圓融不二，色空無礙，身心交參，入普賢法界，帝綱重重之境。實非言思有作所能及也。是謂妙德。

剛纔烏魯蒂亞落入海裡，恰好和烏魯的認識融會，曉得了當年她被丟棄的本相，不是烏魯要丟棄她，而是邪術開辟局做了手腳，她們讓烏魯以為烏魯蒂亞已經死了。

不過夜無忌和烏魯蒂亞因為視野的乾係，並冇有看到這統統。

誰都冇有想到，本身化成絕對解凍的冰的烏魯，竟然在熔化後，還留成心識，迦爾納島上被利昂熔化的絕對解凍，流入了海水裡。

所謂樂者，乃自發聖智善樂，亦稱性寂天樂，亦稱天樂。《莊子》：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。知天樂者，其生也天行，其死也物化。靜而與陰同德，動而與陽同波。”此天和、天樂，玄教所宗，洵屬優生學之要素也，是謂樂德。

看著懷裡悲傷的烏魯蒂亞，夜無忌不由的想起了烏魯，讓烏魯蒂亞有那麼大竄改的，恰是烏魯的認識。

四曰：吉勝。老氏有為，為而弗持，功成弗居、和光同塵、不迎不拒，湛若虛空，故動無不吉。此不爭之德，無著之妙，既偶然於相互，亦忘情於去來，如流水行雲，無適無莫，翛然自適，超然無累，隨緣放曠，率性清閒。《莊子》曰：“無不忘也，無不有也，淡然無極，而眾美從之。”其為吉利何如哉！此之謂吉勝，四也。

玄教心息妙合，神情和融，以人和而招致天和。天賦已得，雪淨冰融，一團太和之氣，回還充塞，浸淫和諧，銷鑠群陰，大丹自成。老聖曰：“知和曰常。”《莊子》曰：“一上一下，以和為量。”《五廚經》曰：“一氣和太和，得一道皆泰。”《大通經》曰：“致靜不動，致和不遷。”《心印經》曰：“太和充滿，骨散寒瓊。”是謂成和之修，是名和德也。

七曰：拔宅衝舉勝。以神丹服食殊勝故，能使舉族超升，闔宅衝舉。如晉?許旌陽真君，與其父族、仙眷四十二口，弟子六人，同時升舉，雞犬亦隨逐飛昇。此種“拔宅衝舉”盛況，亦唯玄宗所獨占，他教所罕覯，此優良之點，七也。