第八百三十八章 死之界限[第1頁/共3頁]

水木也曾在長門的穢土體那邊研討過，但循環眼的陰陽遁更像是本能，長門底子就冇法自我剖析，已經死了的長門穢土體，也用不出外道・循環天生之術，陰陽遁的研討停頓很慢。

“看來拿到了千代婆婆的己生轉生，還是有很大幫忙的。”

如果真的有近似穢土轉生的才氣，將已經滅亡的靈魂從淨土呼喚到忍界，然後再重生，這無疑是最抱負的，但己生轉生並冇有如許的服從。

公治擺擺手，

“你錯了！精神和靈魂，一樣首要！”

如果是宿世超凡力量不顯的天下，毫無疑問是精神首要，身材死了，那就是真的死了。

“當然！”

如果冇有滅亡，淨土有甚麼意義？

生命如何自處？

水木深思很久，然後當真地答道，

“陰陽遁這類締造生命古蹟的神術，是忍界最根本的法則之一。起首，我們要搞明白，甚麼是生命……”

冇有生命特性，或許隻是人類察看不到罷了，就像宿世的科學，人類察看不到暗物質和暗能量，但能夠通過直接的體例證明他們的存在。

公治說道，

“這些我都曉得，我們隻能在“生命”這個觀點中添磚加瓦，一點點完美它，但能夠永久得不到精確答案，就比如……”

“確切如此，我們能夠按照經曆，肯定一個事物是生命，但卻不能確認它不是生命，因為……”

平空締造生命？水木冇有這麼傲慢的設法！

“這還真是個值得會商的話題……”

忍界是有泛認識的，並且以查克拉為媒介，以尾獸、各種神靈的信奉為載體，潛移默化地支撐著這個天下。

以命換命救人？水木臨時還冇有這麼忘我！

“確切如此，大抵成果你想必已經曉得了。但實際利用另有很大的題目，因為一觸及到這些形而上學的研討，除了哲學方麵的摸索，更首要的是，貧乏量子實際層麵的嘗試證明……”

“我以為，千代婆婆開辟己生轉生，絕對不是為了做一個會動的傀儡哄赤砂之蠍高興，而是真正重生了他的父母的靈魂！與之近似，我愛羅必定也是真正的複活，不然，締造一個本身臆想中的我愛羅的“複製體”，又有甚麼意義？但是如許的話，那就意味著……”

“很簡樸，起首要搞清楚，生命的核心是甚麼？精神……不對，精確的說，應當是載體，和靈魂，到底哪個首要？”

“如果二者一樣首要，你曉得會產生甚麼結果？一個生命，精神和靈魂此中之一冇有死透，那就申明它冇有完整滅亡，這如何能夠？”

公治點點頭，

除了循環眼的外道・循環天生之術以外，獨一一個能夠真正起死複生的禁術，還冇有血繼限界的限定，實在是再好不過的參考質料了。

“我明白，這類純實際的東西，真的不是靠查克拉取巧就能搞懂的。”