第十一章[第1頁/共3頁]
實在是很抱愧,今晚事情太多。
於適意批評被嫌棄的鬆子的平生 2008-02-29 11:15:05
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她的被欺侮與被侵害的人生,與平生被人嫌棄的鬆子何其類似!一輩子愛愛情,愛天下,卻一輩子被愛情丟棄、被天下丟棄,寫下“對不起,生而為人”後悲愴地死去。更驚人類似的是兩人都有Daddy Issue。蔡康永就在書中提到,他當時問飯島愛:“你這麼恨你爸爸,但又想再見到他,這不是很衝突嗎?”飯島愛用著日本式的敬語答覆“教員,人生本來就是由衝突構成的啊”。鬆子從小得不到父親的愛,卻拚著命想要博得父親一笑。如果說她們的平生就是連續串由男人構成的傷害,那麼第一個形成傷害的男人,無一都是她們的父親。
鬆子並不是一個具有高度自發性的女人,她對生命的熱忱來源於本身的直覺而非感悟。她巴望愛人也被人愛,巴望身邊的天下能一團和藹。小時候是父親和mm,事情了是同事和門生,以後是男人們。她用經心機讓對方歡暢、但願能讓統統費事消逝,更但願人們能主動將費事跳過,調換歡愉的人生。最較著的例子是她承認盜竊隻是因為她想快點結束這統統,好去洗一個澡。
千夏明白水無月啟的意義。
一代名優飯島愛於2008年安然夜被髮明死於家中,而她的平生,無疑是鬆子的驚人實際版。
既然已經
生而為人,已屬不易,為何還要互輕互賤?
而要把這完整歸咎於男權社會,又要冒“簡樸化”的傷害。在《性事情者旬日談》中,讓人觸目驚心的是被壓迫者之間的壓迫:鴨欺侮雞,雞又反過來欺侮鴨,媽媽桑欺侮雞,雞之間又相互欺侮,而變性人祖兒使男性如許一個傳統上的“壓迫者”的群像分崩離析。當家家喊出“他們逼我從良”、“我要抗議他們剝奪我做雞的權力”時,為雞爭權益的知識分子的呼喊成為一種自戀式的一廂甘心,他們振振有聲的“父權社會”、“性事情者”之類的辭藻板滯成為一個難堪的漂移在氛圍中的聲音,一個無處下落的拳頭。實際永久比實際要來得豐富。女人總被男人傷害,女人卻老是離不開男人,離不開男人的愛。
到現在,已經冇有人再曉得小百合當晚是純粹為了酬謝水無月啟賞識她的恩典才通風報信,還是隻是提早看出了水無月啟早有安插,因此纔在靜加兄妹大廈將傾時及時跳船的了。
那麼,她們的平生是男權社會的殉葬品嗎?在某種程度上的確如此。日本AV裡那聲聲銷人靈魂的嗟歎,無一不是作為一種商品供男人消耗的。那些女性的身材,在被滴上了無數日本、中國、韓國叔叔們的涎水後,很難說還存在一星點莊嚴。在看與被看、窺視與被窺視、覬覦與被覬覦的天下裡,她們老是被看、被窺視、被覬覦的。而在實在天下裡,她們因為天生的缺點:奉豪情為至上,而成為視好處、理性為至上的男人們的獵物,淪為實際版的王佳芝:飯島愛在曉得最後一任**男友操縱本身後,還變本加厲地用身材掙錢保持豪情,那又是何種的心傷!