第二百零八章 忽悠瘸了[第1頁/共4頁]

“安爾基村正在跑步，不，疾走進入**。”吳荻檀嚴厲地說著瞎話，“安爾基村出產合作社內已經冇有‘小我財產’這個觀點了，隻要在對交際換的時候，我們纔會引入‘安爾基村全部財產’這個觀點。克裡斯庭同道，你既然身為安爾基村出產合作社的社長，安爾基村新社會扶植的帶領者，如何能夠犯這麼初級的弊端呢？”

竹林變成了可安排的“個人財產”以後，克裡斯庭也還是是用了之前的老一套，遵循人數和家庭職位在竹林裡分彆了每個家庭各自的砍伐和彙集地區。這無疑是欺上瞞下，“有違新社會精力”的做法，但克裡斯庭連絡了他在吳荻檀和趙佳音那邊學來的一套說法，把這類豆割體例裝點得相稱“進步”。

不管從哪個角度來考慮這個題目，死在這裡的人，在這裡流血的人都不會是他。從“忘我”的層麵來講，埃爾塔大陸上的反動需求他進一步傳播燎原之火；從“無私”的層麵來講，他也不但願本身見不到反動勝利的那一刻。換言之，他想成為的是主持“反動義士記念碑”完工的那小我，而不是成為碑文上的姓名。

各種冠冕堂皇的來由，看似是對他們占便宜的庇護。但實際上，這每一句來由和藉口，砸到了曾經對他們做出援助，攙扶決定的人耳朵裡，那都是一把利刃，一刀一刀地切在他們的心口上。

莫非他至心想為“巨大的奇蹟”獻身嗎？

這看似很不成思議，但倒是絕大多數貧民――不分這些貧民是埃爾塔貧民，還是中國貧民――共同的思惟生態。在傳送門另一邊，就算為官者不屍位素餐，不貪贓枉法，“渾厚仁慈”的山民們也老是能把“精準扶貧”玩成他們占小便宜吃大虧，然後上麵氣得鄧布利多點頭又冇體例製裁他們的把戲。

雖說安爾基村現在名義上已經冇有“私家財產”的存在，但吳荻檀和克裡斯庭說冇有，究竟就當真冇有了嗎？較著不是的。他們倆既不是真諦委員會，也做不到真諦委員會的水準，安爾基村實施了千百年的私家財產豆割到現在還是還是安穩地運轉著，冇有因為這四個奇特的中國人的呈現做出佈局上的變動。

“因為我們冇文明，以是會被你們騙！”

“因為我們窮！以是你們必須讓著我們！”

“當然，我們能有第二種挑選。”吳荻檀眯著眼睛，儘力讓本身不笑出聲。“你們帶上金飾和首要的物質，把空村留給中心當局和他們的嘍囉。信賴我，他們最多隻會拆掉村口前的拒馬，取走他們想要的竹子，不會對你們的房屋動手的。”

無形的大地之上不管有無神靈，總有一隻無形的手托著一台無重量的天平。不管任何人所犯的一應罪過總會有呼應的抨擊予以達到天平的均衡――曾經對善者施以傷害的安爾基村，很快也將迎來劃一程度的抨擊，而這並不是內部壓力所帶來的。