第二十一章 有什麼區彆？[第1頁/共4頁]

趙陸地當然還冇有到站在天國的邊沿，但那位一向暗中援助他們的將軍已經是把頭套在了繩圈裡。在獅城拜托特工向倖存者們供應明令製止無證持有且極度傷害，保密存在的手槍、操縱人脈乾係為犯法者們通過傳送門供應幫手、試圖在異天下實施軍管以後帶兵進入異界，並顛覆一向以來為中國攙扶的埃爾塔帝國實現實際的統治……這些犯法行動中埋冇著的罪名隨便一樣都充足他脫下徽章與戎服，兩樣疊加更是充足送他上路。

“一個是帶去文明，一個是毀滅文明。”

“你是說那位將軍，還是那四個倖存者？”

“都是。”多諾萬翻開了下飯盒蓋，瞥了一眼裡頭的豬肉玉米卷。“那位將軍在台海戰役中上陣父子兵，成果不巧落空了本身的孩子。他以為本身有權獲得更多，而不但是回到海內升遷為雄師區長官的嘉獎，以是他決定和我們一起幫手某些人在異天下搞點事情。以便利他之前提拔過的部屬能夠開端軍事管束，以此讓本身成為異天下的一把手……”

而自從被占據以後，另有勞力的原住民就淪為了仆從――也就是所謂的“馬瓦裡”。他們即便是擺出了一副虔誠信教的模樣，也底子冇法成為新歐陸社會當中的正凡人。他們被號令修建清真寺，清真寺，清真寺以及無儘的清真寺。每個社區都要有能夠個人禮拜的空間，而這些空間要充足大，充足富麗……

在迎來束縛的敦刻爾克，倖存至今的市民們懷著對東方入侵者的仇恨，圍著火爐把他們被迫接管的古蘭經與聖訓集丟進了在教堂廣場上燃燒的篝火當中。

那邊曾經是處決不信者的法場和絞刑架，而在新北約軍束縛此地以後，已經呈現得每個都會都能見到的絞刑架便被氣憤的被壓迫者們劈碎並投入火中燃燒――當然，新北約軍的軍官和兵士對此也不會禁止：那算是他們慶賀勝利和劫後餘生的一種特彆的體例吧。

征服了歐陸的他們終將潰敗――和他們之前如何強大完整冇有乾係。與其說這一次征服歐陸的力量是被內部摧毀，不如說他們是被本身所揹負的罪過所壓垮。

成捆成箱的人皮聖訓書；裝在標緻的木盒裡，已經用鐳射雕鏤機雕上客戶姓名（多數是聖戰群眾軍的初級將領）的各色鑽石；以兒童之腿骨或手骨製成的笛管等樂器；乃至另有效一全部唱詩班的孩童骸骨做成的鋼琴琴鍵……

“我一向信賴著我的國度，以為從她指引的方向解纜便必然會取得勝利，獲得女神的看重。你看，我現在就在歐陸上證明著我們國度所做的所對峙的全都是精確的。可那些政客卻要讓我們在本身都以為代價觀不精確的人身上花力量，真是荒唐。我現在真想看到他們被快點正法，一個都不要留，願上帝保佑他們全都下天國！”