第一百九十章 圍獄眾生相（三續）[第1頁/共4頁]

隻要民族國度裡的百姓纔會對國度本身有無庸置疑的，與生俱來的認同度。在中國貧困乃至處在滅亡邊沿之時仍舊為之鬥爭的英勇先烈也好，不肯屈就於維希政權，在東西兩地組建自在法蘭西的亡國兵士們也罷，他們認同的都是包含了同胞的國度，而不是能賜與他們安寧餬口（和承諾）的傀儡政權。

如許的動靜天然是讓人鎮靜。天曉得英勇的水兵是不是在奮戰以後，擊潰了包抄群島的敵軍船隻，為蘭卡斯群島得救了呢？要不然，這三艘緬著個大肚子的商船，又是如何能從高牆外攀越出去的呢？

這一向都是究竟，隻不過是群島上的住民們冇有發明。但感激這三艘埃爾塔水兵用心放過的“就逮之魚”，他們現在終能看清現世神到底有幾斤幾兩，他們對現世神的依存是否真正需求。

在麪包房爆炸以後的全城沉寂持續了三天，這就有好動靜從港口一起傳上了神殿，算是吹散了些許之前莫名其妙爆炸的陰雲。

毫無疑問，這是一種“去認同度”的陽謀戰略。

至於受物質匱乏之苦困擾好久的淺顯市民，要求船隻抹去標識出海運送物質的呼聲還要比船工們大很多。他們已經風俗了有魔神通式疊床架屋普通支撐起來的龐大餬口，即便現在已經對冇有邪術的日子有一點兒適應，卻也是還是“熱烈記念”阿誰各處邪術的期間。

因為教會強，教會能夠做到這個星球上最好的餬口，教會另有星球上的最強者，真神留下的“神仆”，以是蘭卡斯群島的住民就對教會有無庸置疑的認同感，不消誰提示也會很天然地在衣服上留下教會專屬的斑紋式樣，更不要說應教會的要求，在各種公收場合吊掛或是揭示這些能“耀我國威”的標識物了。

因為冇活乾被逼到節衣縮食，乃至靠近改行的船長們聚了起來一合計，就花了一個下午的時候製定好了攻守和談。隻要如許的行動遭到默許，他們便立即同一地抹掉任何有關於雙月教會的標識，管他三七二十一先運一波物質返來再說。

但明天，他們必須麵對“冇有雙月教會的標識物，日子能夠能夠過得更好”的新觀點。貨船隻要不揭示標識物，也就是不對外揭示對雙月教會的承認，那不管是送糧食還是送魔粉，埃爾塔的海上力量都不會並且不想去禁止――這些船照顧的貨色，於埃爾塔人來講遠不如它正在解構的代價觀來得首要。

生於蘭卡斯群島的人並不是從肚子裡滑出來的那一刻就必須和雙月教會扯上乾係乃至“綁定”。他們對於教會的認同度首要還是出於鼓吹，出於實際餬口，出於所聽所聞。

證明瞭身份，而後又顛末一番查驗以後，臨檢的教會水兵方麵驚奇地發明這三艘船一點題目都冇有。除了各處的能夠證明雙月教會所屬的圖騰，徽章被塗抹以外，船上的職員和貨色都極其普通。