第159章 抱真之境，金府之變[第1頁/共4頁]

“所謂性命交關，命就不必說了，性，就是神魂，也就是‘我’。”

神魂冇題目，細心感到，能通過神魂內視身材的每一個部位，乃至更細緻。這申明神魂冇錯，神魂是真的在每一次的衝破之時，會愈發的和肉身更加密切相連。

神魂真氣交彙膻中穴。本來是應當的。開冇開金府，都不影響衝破。人們所說的修為，指的是真氣。是神魂，唯獨說的不是金府。

談已然風俗性的忍耐著一身高低，每一處神經迸發的各種奇特的極度的感受，所謂七情七苦的滋味一併湧上來，幾近將他打擊得將近暈厥疇昔。

細細的洞察一番，發明身輪隻運轉，彷彿冇有彆的跡象。談已然一咬牙：“如何都好。不能遲誤了衝破。”

五行體和五行靈體，一字之差，就是天淵之彆。五行體，就是最遍及最常見的，談已然就是五行體。

實在，此話有些多餘。哪一個境地不首要，哪一個境地是能貧乏的？

“如何辦？”談已然汗津津的內視著身輪運轉的一幕，已是絞儘腦汁。挖空心機的回想。

如果說，從觀微境到禦氣境，是將凡人的天然規律突破，昇華到修士的規律，是最為首要的一步。這無可厚非，任何人都同意。

此過程，乏善可陳。是有必然傷害，不過，隻需充足耐煩，充足細心，就能一點一滴的打熬。談已然不敢粗心，再偶然義去想其他：“打熬的火候夠了，”

真氣自但是然的動起來，遊走經脈竅穴，然後崩散！

從禦氣境以後，就愈來愈是傷害，需求謹慎為之。站得愈高，摔下來天然就愈痛，摔死也不敷為奇。

常言道：實際上，抱真境就能發揮神通了。所謂的實際，就是按照這一點而來。

談已然並不戀慕，各有各的好壞，所謂各有所長就是了。

身輪一向轉動。一向冇法停下來，這本身就是不普通。

那麼是，金府不對勁。

談已然盤腿，重溫他所學過的各種。哪怕他有經曆，衝破之時，也需謹慎翼翼。

多少的雜書，多少的修煉條記，他所回想的多少當中，冇有一本書描述過近似的環境。

談已然收攝心神，何如，神魂始終癡纏此中，模糊見金府自但是然的運轉起來。

等如果能活三次，以是名為三生道。傳聞，三生道就是因這類秘傳，才氣強大為頂級宗派的。

五行靈體，那就泛指五種單係靈體，就像唐昕雲的水靈體。

公然，真正完成衝破，奠定抱真的時候。寂滅金冊再一次悠哉呈現，激起一個奇特奧秘的音符，掃蕩一身。

談已然一邊留意著身輪，一邊緩緩催動真氣和神魂，見身輪的確不滋擾衝破。才一鼓作氣勢如破竹的展開衝破。

談已然微微抽動嘴角：“公然，還是那麼定時，那麼有規律！”