第八百一十三章 萬花筒[第1頁/共3頁]

那段時候，我讀了一些藏傳佛教的典範，又讀了一些藏傳體係的祖師傳和祖師偈頌，看了一些他們的相乾開示。

如果明白萬花筒的成像道理，就會比較輕易進入佛法的核心，“直取無上菩提”。

是以，不存在甚麼“還冇有完整看破”這類事情。一點未看破，就是全部未看破，那一點明白了，全部刹時皆破，毫無存留。

你說：“當然會。”

你說：“是啊。如果你能認出我新的麵孔，那就會很快。你很快就會相逢我。”

就即是教語文，對小門生，我們教認字，教拚音，教看圖說話，教造句；對於中門生，我們就教典範的文章，教各種成語鄙諺，教寫詩作對，教寫作文；對於大學中文專業的門生，我們就體係研讀分歧國度的分歧作家，教各種文學流派，讀文學大係，教寫小說、散文、詩歌、論文、公文，教研討文學

乾枯的花朵不時從樹上飄落下來，落滿了城牆下的門路。

你說：“偶然候，一件事情在浩大的宇宙裡產生的時候，我們輕易看不清楚它。而放在一個這麼小的紙筒裡來察看，就更輕易看明白它。”

你說：“如果你認不出來，一向在追思我疇前的模樣，那就會，像上一次一樣，還要等上好久好久。”

我舉起它，透過玻璃片，往內裡看，我一邊轉動著它，一邊往內裡看。

你開端清算桌子上的東西。

不要以為讓你痛苦的，是那些五花八門的動機，那就是棍子。不要去追那些動機，不要被它們帶著走，要返返來，尋覓那些動機的產生處，找阿誰來源。然後，破了這個來源，就統統動機皆破。

“那麼，天下豈不是無窮無儘的永訣嗎？”我說。

“是的。但，同時，也是無窮無儘的相逢。”你說。

（四）

你說：“以是，讓它變去，冇有乾係。”

我看著你。我說：“以是？”

如何做到一念不生，就如許做到。

你說：“以是，當天下變去的時候，我們要明白，實在冇有過竄改。”

我伸手接住一片被風吹落的花朵。它的邊沿有點乾枯捲曲了，但是看上去團體還算明豔。

我說：“指導，將來，我們還會相逢嗎？”

以是，一個修行者，應當像獅子，不要學狗狗。

在這本經籍內裡，說到一個比方。

起碼，做到“見空性”的“空”的那一麵，冇有甚麼題目吧。

（五）

隻要另有冇有看破的一點，就還是在追棍子，冇找到痛苦的啟事地點，也就不能禁止痛苦俄然襲來。

我把它拿起來。“萬花筒？”

思路從疇昔的光陰裡返來。我的眼眶潮濕了。

我們走在梧桐隱蔽的門路上。右邊是陳腐的城牆。遠處是體育場高大的拱門。

如果你朝狗狗身上扔棍子，狗會去追棍子。但如果你朝獅子身上扔棍子，獅子會不睬棍子，直撲過來咬你。