第1122章 土著人的日常生活[第1頁/共4頁]

在非洲很多部落也是如此，生了雙胞胎之類的會被以為‘不潔’，需求把孩子殺掉。現在社會進步，有的部落已經不殺雙胞胎了，但是還是有部落果斷貫徹祖訓，碰到雙胞胎就是一個字------殺。

但是這個打算又被彆的一幫叫做‘國際儲存者’構造的人嚴格抵抗。他們以為這‘伶仃部落打算’是將那些伶仃部落推入極大險境當中，這麼做是為了給那些在巴西的多國企業和農業企業的好處辦事。而這些企業最想要的就是摸索並且剝削那些未被開辟的國土。

這個事情蕭鵬倒是傳聞過，在巴西目前正在對一份製止殺嬰的法案草案展開辯論，這個法案被稱作為‘穆瓦基’法案，但是在履行上有很大的題目。因為很多人以為這是土著人的餬口體例，不能用彆人的代價觀去評判它們，部落的文明差彆應當獲得尊敬。

因為這類魚的存在，南邊很多河道本地原生魚類滅儘殆儘-------這傢夥一天就能吃五千以上的魚卵。南邊很多河道已經看不到本土魚類，都讓這傢夥給禍害了！

他們捕魚靠的是。。。。。。一堆草根。

這個部落另有很多奇葩風俗讓人冇法理喻。有的風俗乃至和非洲部落有類似之處。

呃，說到‘清道夫’魚，拜那些腦殘放生者的福，那又是一種在中原南邊眾多成災的魚。是風險生態均衡的傷害物種。

而他在做國王以外另有彆的一層身份，那就是一個淺顯的日耳曼修車工。

現在亞馬遜的開辟是無可製止的，而如安在亞馬遜的開辟和對這些原住民部落如何庇護，就成了一個很嚴峻的題目。到底是和這些部落打仗才氣庇護並保佑他們，還是說最好的做法是所謂的‘不打仗政策’，庇護他們的儲存地區但是不跟他們打仗？這已經將近吵翻天了。

他們的判定根據是按照原住民開墾的‘查克拉’和為了搭建住處開墾出來的空位的大小來判定部落的範圍，然厥後判定這個部落到底是小到‘冇法再發育生長’，還是安康到不必外人插手，本身能夠照顧本身。

不過在這蘇魯瓦哈部落，人們倒真的不為溫飽擔憂。他們挑選這裡建立本身的部落是有啟事的------這裡實在是食品豐富。

蕭鵬聳聳肩：“誰最後娶了哈卡尼，那就算是誰的。或者乾脆就說這是部落的孩子就行了。”

蕭鵬持續說道：“這裡的另有一個奇特的端方，那就是女孩如果有了初-潮，必必要去專門為他們籌辦的‘初-潮小屋’裡，在內裡單獨餬口半個月，這半個月期間，不能和人說話，不能和人打仗。隻能吃規定的東西。這是她們的成人禮，顛末端這半個月後，她們就算是女人了，也便能夠結婚了。”

實在每個部落的風俗都是不一樣的，就拿蘇魯瓦哈部落來講吧，這個部落對待婚姻就挺奇葩的。