第五百六十六章 一較長短（下）[第2頁/共7頁]

宿世讀中學時，在迷上寫小說之前，趙海曾是一個學習成績不錯的門生。語文是他的剛強。背誦古文，以古文的情勢寫作文，更是特長好戲。

劉大堂第一個想到的動機就是，趙海是從哪本書上，抄襲了這麼一篇聞所未聞的古文啊？

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宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也有力。故九萬裡，則風斯鄙人矣，而後乃今培風；揹負彼蒼，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

周沫和趙向前、張康、於寧等人，則都在猜想，趙海哇哇啦啦地背誦了一大通古文，其目標安在啊？他真的是要講授散文的創作嗎？如許的散文範本，誰能聽懂啊？！(未完待續)

趙海接著又道：“因為從未寫過散文，以是，我想先仿照前人，用古文的情勢，寫一篇。有不當之處和文筆稚嫩的處所。還請大師諒解。”

前後襬布的幾百人一齊鼓掌，更讓劉大堂的妒忌心機達到了極致。

連叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物覺得一。世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺。大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕穅將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？”

莊子曰：“夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮覺得大樽，而浮於江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中端方，立之塗，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。”

以是，劉大堂不但冇有被趙海佩服，相反，他以為，趙海不過是在矯飾實際，儘說些人雲亦雲、空乏教條的大事理。

趙海看了看大課堂裡的掛鐘，離講座結束，隻要十幾分鐘了，他不想因為劉大堂的謀事，延時過量，遲誤社員們的歇息時候，以是，他直接挑選了一篇稍長的宿世當代散文。

許由曰：“子治天下。天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林。不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣！”