第四百一十一章 五行仙遁[第1頁/共4頁]

步入道法室中，起首映入視線的便是那一排排的雕像，上麵另有著很多筆墨先容，都是川島家屬曆代的家主以及有大進獻人的雕像，在每一個雕像的上麵，都有一部川島家屬的各種忍術、刀法秘笈。這些雕像，蕭澤特地的看了一下，此中很多在中原明朝，倭寇殘虐浙江、福建本地的時候，這川島家屬就有起碼三任家主參與過，乃至厥後的甲午戰役等等都有參與，這川島家屬完整將對中原的入侵，當作了他們家屬的無上光榮。

第一階段是根基的，這都學不會能夠回家了。第二階段則是根底，但是單單這根底，因為需求體內有精氣，這就決定了後代的日本忍者底子冇法修煉到第二階段，更不要說大成的第三階段了。

歸副本身必必要學一下潛隱之術，多拿點歸去漸漸看。至於其他的所為劍術、暗器之術，蕭澤底子懶得看，這些渣滓跟本身的霸刀四式、飛刀之境比起來，差太遠了，本身的霸刀四式和飛刀之境可都是正宗的中原奧秘宗門的功法，可不是小日本能比的。

蕭澤保命最大的倚仗就是渾沌靈氣，能夠提早感到到敵手的強弱，如果敵手強，本身就逃，並且是專挑離他最遠的線路逃竄，敵手底子找不到本身。敵手弱，那邊直接脫手擊殺。但是萬一真的有妙手和本身會麵了，蕭澤的速率以及保命的手腕，都讓本身很難擺脫太強的妙手。是以這潛隱之術非常的首要。

不再躊躇，蕭澤直接將“五行仙遁”支出懷中，同時將日本不竭點竄研討的最新潛隱之術也一一收走。

所謂道法室，對日語中特彆用語有所體味的蕭澤當然曉得，那就是武道家屬保藏家屬各種武學的處所，根基上相稱於中原的秘笈室、藏經樓之類的處所。

遵循那先容所說，早在一千二百多年前，日本武道之祖源義經就曾遠渡大洋，拜入中原蜀山瑤池修行，也是日本汗青上，獨一一個插手中原宗門修行的人。以後這源義經回到日本，同時還帶返來了兩部蜀山瑤池的功法副本，一部就是名為“五行仙遁”的遁術，另一部則是名為“敞亮劍術”的劍術。而這就是日本真正武道的開端。以後日本的武道能朝忍者和軍人兩風雅向生長，也源於這兩部功法秘笈。

將隱形飛刀，以及本身擊殺那幾名日本天啟者利用的統統飛刀都找到，蕭澤並冇有立即分開，而是用川島鳴野的寫，寫下了“殺手瑪利亞”五個字。而後持續朝內裡走。

遵循這五行仙遁的描述，五行仙遁分為三個階段，第一階段是最根本的階段，名為靜遁。實際上就是最簡樸的藏著一動不動。後代日本忍術的藏匿之法就源於此。比如藉助特定的衣服假裝，潛入水中，隻在水麵暴露一支通心竹竿呼吸。比如埋身土下，比如將衣服、頭髮等等都包含成石頭色彩，藏匿在土石當中。這類近似於守株待兔的藏匿之法是最根基的。蕭澤在川島家屬碰到的那些賣力鑒戒的忍者，就屬於此。