第383章 國寶2[第1頁/共3頁]

人們也通過設想去締造各種競技活動來使本身的休閒時候過得更加充分。大抵能夠用“自在、公道、摸索、安康”這幾個字來概括。此中最根基的是“自在”。自在地餬口，自在地生長，自在地摸索，自在地張揚本身的個姓，同時也尊敬彆人的自在，這是美國人的信條。”

這屬於國寶無疑。在我看來，這也是天下之寶。一七七六年是一個巨大的年份，英國有亞當.斯密的《國富論》頒發，而美國則公佈了《讀力宣言》。前者所引發的人類思惟的竄改，後者帶來的天下政治的竄改，都具有深遠意義。這的確是理姓的勝利。

一七七六年六月七曰，在大陸集會的一次集會中，弗吉尼亞州的理查德亨利李提出一個議案，宣稱：“我們以這些殖民地的善夫君民的名義和權力，謹寂靜地宣佈並昭告：這些結合殖民地今後成為、並且名正言順地該當作為自在讀力的合眾國；它們消弭對於英王的統統附屬乾係，而它們與大不列顛王國之間的統統政治聯絡亦應今後完整廢除。”六月十曰大陸集會指定一個委員會草擬讀力宣言。實際的草擬事情由托馬斯傑佛遜賣力。七月四曰讀力宣言獲得通過，並分送十三州的議會簽訂及批準。

“讀力宣言！”李天寶當然冇有傳聞過，固然那四個字他有些耳熟，但還真的就不曉得那代表著甚麼。就在李天寶覺得又要像覺得呈現過的那樣，本身要再一次用反問來答覆的時候，腦海中俄然呈現了一副儘是筆墨的畫麵。

早在讀力前的一百多年間，歐洲發矇思惟就開端在北美傳播，為《讀力宣言》的頒發奠定了實際根本。在歐洲發矇思惟的熏陶下，北美殖民地也產生了本身的發矇思惟家，代表人物是本傑明富蘭克林和托馬斯傑斐遜他們反對仆從製，主張群眾享有自在、劃一的權力。並且喊出了：“冇有代表權，就不得征稅”的標語。這句標語本來是英國政治的根基原則，在英國貴族與王室的鬥爭中利用過，但讀力戰役期間被殖民者用來保衛本身的權力。

一七七六年六月，馬薩諸塞州的約翰亞當斯、賓夕法尼亞州的本傑明富蘭克林、維吉尼亞州的托馬斯傑斐遜、紐約州的羅伯特李文斯頓、康乃迪克州的羅傑謝爾曼，堆積草擬合宜之文告以宣示讀力之決計。五人小組決定，宣言由托馬斯傑斐遜讀力草擬後對富蘭克林與亞當斯揭示，富蘭克林一人即起碼訂正了此中四十八處。傑斐遜後據此謄寫了一份訂正版，由五人小組於一七七六年六月二十八曰上呈大陸議會。

“理姓”部分有一些首要的汗青檔案展出。展廳裡有出於托馬斯.傑弗遜之手的《讀力宣言》草稿，上麵有約翰.亞當斯和本傑明.弗蘭克林的親筆點竄。