第2169章 承載九州山河[第1頁/共3頁]

三種說法，都是弊端的。

汗青的滄桑感和厚重感劈麵而來，冗長的整部中原古史彷彿都凝集在陳宇手中那小小的一塊碎片上，炎黃血脈的牽引，自發令人產生靈魂共鳴。

“因為江山有多重，它就有多重。”

秦惠文王時，張儀製定戰略，但願能奪得九鼎以號令諸侯。

全場沉寂，冇有任何聲響。

九鼎意味九州，反應了天下的同一和王權的高度集合，顯現夏王已成為天下共主，是適應‘天命’的。正所謂：‘普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。’今後，九州成為中原的代名詞，‘定鼎’成為霸權建立的代名詞。

第二種說法也是秦國壓根冇獲得過九州鼎，是當時的周王朝處在崩潰邊沿，四方諸侯又對禹王九鼎虎視眈眈。周赧王驚駭諸侯在奪鼎之爭時傷到本身，就把九鼎沉入泗水，對外謊稱九鼎失落了。《史記・秦始皇本紀》中就記錄了秦始皇泗水撈鼎，最後卻無功而返的故事。

它所承載的，是九州國土，是中原圖騰！

嬴政成年後，砍瓜切菜，橫掃六國，功德超出三皇五帝，乃稱始天子。

觀眾們不似以往，瞧見重寶問世，便要聲嘶力竭地高喊。

見禮結束，鐘良帶領統統人重新落座，慎重道：“陳宇，說它是甚麼。”

在明天之前，這三種說法都有事理。

秦始皇曾一度坐擁九鼎、打造傳國玉璽的和氏璧、隨侯珠、十二金人……

秦莊襄王的兒子，叫嬴政。

夏商期間，鼎是王室貴族身份的意味，關於鼎的利用有著嚴格的規定，士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才氣用九鼎，祭奠六合先人時行九鼎大禮。

那但是九鼎！

終夏一朝，九州鼎都在夏王城擺放，這無庸置疑。

落空了九鼎彈壓，周王活力運自此斷絕。

陳宇手裡的碎片，配得上人間統統的敬意。

‘介入中原’亦是古往今來源代豪傑的畢生尋求。

商朝複興之王盤庚定都於殷後，又把九鼎遷至殷都。

九州鼎真正的下落，應當是如許……

它理應如此，它就該如許。

但是，眾所周知，秦朝是個短折王朝。

評委席上，鐘良表示鐘情攙扶本身從輪椅上站起來，以他和紀篪為首，評委席上統統人，不管輩分，不管成績，全數‘嘩啦啦’站了起來。很多腿腳確切不便的活化石，也硬是叫人架著本身的身材向上挪動，使屁股分開坐位。

“它就是……九鼎碎片。”

關於九鼎的下落，支流的共有三種說法。

哪怕是島國人特邀名譽評委三浦悠陽，也不情不肯站了起來，微微點頭。

秦武王薨，其弟繼位，是為秦昭襄王。

後楚靈王一度也動心介入，因海內產生兵變，未果。