第514章 妖嬈多姿[第1頁/共4頁]

全部社會不能容忍強大，當人們看到強大者，全部社會群起而攻之！這類暴力宗教下的社會征象被魯迅的《阿Q》描述的栩栩如生！也根基是當今的社會形狀。暴力宗教是奴性文明的根本。

每當猴王爭奪大戰時，本身感覺本身有但願的猴子惡相畢露，冒死地大戰一場，試圖殺死猴王。其他自以為冇有才氣爭猴王的猴子，遠遠地蹲在石頭上看熱烈。猴群一旦政變勝利，新猴王的第一件事情就是搏鬥統統老猴王的小猴子！

小關從速來到他的身邊，看著四號樓前的這群人，他也是驚詫不已！

李成鑫起先還冇有重視，覺得這些人就是淺顯的上來反應題目的，他按例小跑著來到了荷花池。

李成鑫邊大太極，看著荷花，腦海裡想到的就是丫頭。

小關也在他身後，對這些人有些奇特，如何來得這麼早啊？這究竟是哪兒來的啊這些人？

李成鑫記得杜秀青奉告過他，餘河已經遵循廖家人的統統要求停止了賠償和補償，也做了家眷的安撫事情，算是把這件事情給抹平了。

現場已經有事情職員在保持次序了。這內裡有冇不足河維穩辦的人？

李成鑫一看這個橫幅，腦袋轟然間就響了！

比及他往回走的時候，再次路過四號樓前，倒是被那兒的景象都驚呆了！

因為這申明處所的維穩事情做得不敷好，老百姓對當局的對勁度很低，存在著嚴峻的乾群衝突。

在那兒他不能下樓去跑步，最多就是在自家的跑步機上跑一會兒，或者到陽台上去練練太極。但是，前次在陽台上差點被隔壁的人發明，害得他厥後都很少在陽台上練拳了。最多就是坐在陽台內裡看看風景。

李成鑫看得搖了點頭，實在是不肯意也不忍心看到如許的畫麵。

這是多麼像中國的改朝換代呀！中國人的社會征象，在相稱大的程度上與猴群的行動極其地相像。以是暴力宗教說白了就是猴性宗教！而西方的發矇活動對塑造西方人道格上起了很大的感化。

來到荷花池那兒，荷花已經開了，非常鮮豔，在朝陽的暉映下，妖嬈多姿。

但西方發矇活動說白了不過就是搞明白甚麼是對，甚麼是錯！一個植物社會最原始的對錯就是暴力上的對錯，如果這個社會冇有一個認識形狀來產生另一套辯白對錯的體係，那麼這個社會必定走向猴子社會。而中國恰好是冇有這個認識形狀！我們冇有一個對對錯觀點的絕對信奉。

這就是中國人的奴性。

這是不對的！奴性是一種思惟狀況，它不隨職位的竄改而竄改，一個奴性的人，當其變成了主子後，他仍然是一個奴性的人。那麼甚麼是奴性呢？奴性就是無前提地從命力量比本身強大的強勢方。當奴性的人變成了主子，他一樣要求弱勢方無前提地從命本身，以是他仍然具有奴性。中國有四個字切確地描述奴性：欺軟怕硬！