第九十四章 比武與點撥（下）[第1頁/共3頁]

小和尚忙問：“那該如何辦呢?”老衲人說：“你能夠應用聰明，比如說儘快從地上抓起一把泥土，塞進驢子的嘴巴裡。”

一天，有位老衲人和他的小門徒就碰到瞭如許的環境。

雲重曉得，本身和爺爺一樣，都是一個極其剛強的人，李舒崇說的冇錯，是要改一改這個壞弊端。隻是，可巧顛末保定府，可巧吃個驢肉火燒罷了，如何就被這個聾啞少俠抓住機遇給教誨了一番呢？

把大臣們比作是君王的嘍囉並不是甚麼過分的新奇事，兔死狗烹的故事在汗青上不竭上演。還是這個漢高祖劉邦，當年曾問群臣：“吾何故得天下？”群臣答覆皆不得方法。劉邦遂說：“我之以是有明天，得力於三小我――運籌帷幄當中，決勝千裡以外，吾不如張良；鎮守國度，安撫百姓，不竭供應軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人傑，吾能用之，此吾以是取天下者也。”但是，也就是第三小我傑，韓信，功高震主，卻毫無自我庇護認識，最後終究在未央宮詭計中死於呂後之手。

劉邦做泗水亭長後，得知樊噲殺了老黿，非常憤恚，將樊噲切狗肉時所用的刀全數收走，並且號令他此後不準用刀。樊噲無法，隻好把狗肉用手撕碎出售。是以“沛縣狗肉不消刀”的吃法一向傳播至今。公元前195年，漢高祖劉邦安定淮南王英布兵變，路過故裡豐縣和沛縣，宴請父老鄉親，並且用狗肉下酒，喝得歡暢時，便作出了《大風歌》：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故裡，安得猛士兮守四方！”今後，沛縣狗肉伴跟著《大風歌》而名揚四海。劉邦安定天下後，樊噲將黿汁湯傳給他的侄子，今後世代傳承。

一起上，兩人垂垂地熟諳了起來，雲重也曉得了李舒崇的書院派和昌南書院，並承諾，此後如果不再為朝廷效力的時候，就必然會去昌南書院傳授武功，極力去推行書院派。

小和尚驚奇地說：“如何會如許?”老衲人淺笑著解釋道：“事理很簡樸，驢子忙著措置口中的泥土，便會忘了本身方纔活力的啟事。這類塞泥土的做法，隻不過是轉移它的重視力罷了！這個彆例用在驢子身上有效，一樣也合用於人發脾氣的時候。當一小我發驢脾氣的時候，要學會利用重視轉移法，及時的＇顧擺佈而言他‘。“

小和尚麵對著不肯邁步的驢子，高高舉起了鞭子。老衲人趕快製止了他，說得：“慢一點，慢一點，每當驢子鬨脾氣時，有經曆的仆人，不會拿鞭子打它，那樣隻會讓環境更加嚴峻。”

當代的時候，保定府有很多人都喜好用驢子來馱運粗笨的貨色。

李舒崇想起實際餬口中，很多愛狗人士都回絕食用狗肉。在他們看來，狗是人類的朋友。很多狗被人們作為寵物豢養著，凡是狗對仆人都很虔誠。但是在當代，寵，或者不寵，狗就在鍋裡，不柴不膩……俄然，李舒崇想到，雲重的“忠君”思惟也要再點撥一下，不能讓他再學他爺爺雲靖那樣“愚忠”了，說甚麼“君叫臣死，臣不得不死。”辛辛苦苦牧馬二十年，成果，被一個假傳聖旨的寺人給害死了。