第217章 佛家八苦[第2頁/共3頁]

“雲何名菩薩摩訶薩靠近處？菩薩摩訶薩不靠近國王、王子、大臣、官長；不靠近諸外道、梵誌、尼揵子等，及造世俗文筆、讚詠外書，及路伽耶陀、逆路伽耶陀者；亦不靠近諸有凶戲、相叉相撲及那羅等各種變現之戲；又不靠近旃陀羅，及畜豬羊雞狗，畋獵漁捕，諸惡律儀，如是人等。或時來者，則為說法，無所悕望。又不靠近求聲聞比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，亦不問訊。若於房中，若經行處，若在講堂中，不共住止。或時來者，隨宜說法，無所悕求。文殊師利，又菩薩摩訶薩，不該於女人身取能生欲想相而為說法，亦不樂見。若入他家，不與小女、處女、寡女等共語，亦複不近五種不男之人覺得親厚，不獨入他家。如有人緣須獨入時，但一心唸佛。若為女人說法，不露齒笑，不現胸臆，乃至為法猶不親厚，況複餘事？不樂畜幼年弟子、沙彌、小兒，亦不樂與同師。常好坐禪，在於閒處修攝其心。文殊師利，是名初靠近處。複次，菩薩摩訶薩觀統統法空，照實相，不倒置、不動、不退、不轉，如虛空，無統統性，統統說話道斷，不生、不出、不起，知名無相，實無統統，無量無邊，無礙無障，但以人緣有，從倒置生故說。常悲觀如是法相，是名菩薩摩訶薩第二靠近處。”

“世人之苦，皆我之苦，塵凡僅一夢，夢起緣生，夢滅緣逝。”慧心的答覆讓鳩摩玄空非常驚奇，這才僅僅和本身學了一個月的小五子，比得上彆的人的苦悟三年了。

“那剛察城以外呢？多少妻離子散，多少孤魂野鬼，多少人間悲劇，在這片冷血的地盤上正一幕幕的上演，他們健忘了人之初，性本善，他們不會對一個個新鮮的生命有一絲絲的憐憫，他們風俗了殛斃，風俗了騎在彆人的脖子上拉屎拉尿，這一片地盤對他們來講，就是一處屠宰場。”

“吳施主這一點彷彿顯得太悲觀了點，我們現在的剛察城彷彿和你說的截然相反。”

“佛說塵凡多酸苦，我說塵凡皆黃土；佛說世人多痛苦，我說世人皆白骨。”

“佛曰人間七苦為生、老、病、死、怨仇恨、愛分袂、求不得。吳施主，何解？”