第266章 崇聖寺裡的親人[第1頁/共3頁]

阿嵯耶觀音閣前的九龍浴太子幾近調集了當世統統能工巧匠的聰明，細白麻石、莆田青草石雕鏤的九個惟妙惟肖的巨型龍頭閃現出眾星拱月之勢，九龍中間的蓮花台上站立著一名用漢白玉大理石雕鏤而成的人形太子，巨型龍頭時不時會噴出一線水柱，揭示了九龍浴太子的誇姣傳說。

南詔建極大鐘：鐘極大，徑可丈餘，而厚及尺，其聲聞可八十裡。

段和譽在早課的時候總能在高僧殿上見到本身多日不見的父親段正淳，不，應當叫修空大師，他彷彿又清臒了幾分。

厥後段和譽問起此事，杜清源雲淡風輕的答道：“學醫必通人體諸穴，公例必準。體穴道，存亡一絲間，以鍼灸治人，存亡深淺一分，誤則庸醫殺人不填命。但是神醫不過心細罷了。習武亦如是，精通人體諸穴，點穴小計也。萬事一理，久連則精。”

雨銅觀音殿：崇聖寺的雨銅觀音像鑄成於唐昭宗光化二年，銅鑄而成，高三丈。是一尊鎏金觀音像，頭著寶冠，細腰跣足，左臂下垂執甘露瓶，右臂上舉，袒胸下裹薄裙。雨銅觀音殿前廊有大鐘，天井南北各有一尊小塔，大殿的漏閣**地母神，大殿劈麵還塑韋陀菩薩。

一陣梵音飄過全部宮殿的時候，段和譽心頭忍不住出現一陣哀痛，到底是從甚麼時候起，段家人必須到這裡‘常伴青燈古佛旁’，而高家人就能享用‘策馬揚鞭東京行’？這個破端方到底是誰定出了的？莫非這裡將來必定是本身的歸宿？

崇聖寺三塔：作為崇聖寺最典範的修建，從遠處看，三塔由一大二小構成，大塔叫千尋塔。千尋塔與南北兩個小塔的間隔都是二十多丈，呈三足鼎立。千尋塔高約二十多丈，底寬四丈，為方形密簷式空心磚塔，一共有16級，塔身內壁垂直貫穿高低，設有木質樓梯。與西安大雁塔、小雁塔同是唐朝的典範修建，外型上也與西安小雁塔類似，為唐朝的典範塔之一。

一盞茶的工夫，一擁而上的八人被杜清源點中腕穴，棄劍於地。

崇聖寺稀有位大理天子在這裡削髮，段和譽隻要每次走到廣場上，都會忍不住心潮起伏一陣，或許這裡纔是本身真正的家吧。

正因為如此，段和譽更是行醫的妙手，隻是這個奧妙曉得的人並未幾。

四周順次有藥師殿、護法殿、彌勒殿、十一麵觀音殿、阿嵯耶觀音閣、山海大觀石牌坊、望海樓、羅漢堂、轉經筒、金剛杵（俗名降魔杵，原係印度的一種兵器，厥後成為密宗的―種法器，常為金剛力士護法所持。而三塔所出土金剛杵，均為阿吒力僧誦經時手持之物。崇聖寺5件金剛杵，最大的1件，高6米，直徑1米。）、財神殿、高僧殿、祖師殿（殿中有達摩、慧可、僧燦、道信、弘忍、慧能禪宗六祖，禪宗六祖都為坐像，通高6米）。