第523章 烽火鏑音（三）[第1頁/共3頁]

宋朝的戶籍冇有孤負這個期間，之以是產生相對寬鬆自在的戶籍軌製，一方麵得益於公營經濟的生長，另一方麵也受益於天子與當局的開通。它是大宋帝國成為封建社會中最為開放自在國度的需求前提。北宋墨客孫升如許描述當時的景象，他說：“城郭村落之民，交相生養，城郭財不足則百貨有所售，村落力不足則百貨無所乏。城郭之人，日夜運營不息，暢通財賄，以售百物，以養村落”。這清楚就是活脫脫的《腐敗上河圖》。

宋朝前期都會化與商品經濟生長迅猛，完整突破了傳統的農耕經濟藩籬，農業隻占不到3成，浮客這個時候有了更多的挑選，農夫外出，本地的地主不能禁止，這是有法律保障的遷徙自在。大量的流動聽口，導致戶口登記非常困難，浙江海鹽縣的處所誌中就有“主戶少而客戶多，來往不定，口尤難記”的抱怨。而翻遍宋朝史籍，我們卻冇有發明“暫住證”的影子，更冇有官兵踹門查抄暫住證的例子。宋高宗則以為，農夫在外經商，隻要地步不荒廢，定時交農業稅便可，特彆環境下放棄田產，當局可收返國有，這也是答應的。

宋朝農夫外出，不是永久的流動聽口，也不是永久“暫住”，而是在本地居住一年便可落戶，獲得本地戶籍。宋神宗時，王安石的助手曾布有言：“古者鄉田同井，人皆安土重遷，流之遠方，無所資給，徒隸困辱，乃至畢生。近世之民，輕去鄉土，轉徙四方，固不為患。而居作一年，即聽附籍，比於古亦輕矣。”

“女人，你也是避禍出來的？不幸見的竟然還帶著這麼一個小不點，你這日子可有得受了。”

這個通關需求的證件到底叫甚麼，史猜中並冇有明白的記錄，但絕對是有的，我這裡就用明朝的‘路引’或者‘文牒’來描述，顯得更親熱點。)

唐朝的戶籍辦理對封建品級次序的表現非常較著，報酬地將戶籍分為“編戶”與“非編戶”兩個階層，這與當代的“農業”與“非農業”不是一個觀點。“編戶”即為良民，“非編戶”則為賤民，如工匠、奴婢等，即賤民冇有資格伶仃立戶，隻得和主家合用一個戶貼，即戶口本。“奴婢賤人，類同畜產”，並且是世襲的，永不翻身。在唐朝，你才曉得投胎是個技術活。

梁紅英早已換上了一身部滿補丁的粗布劣衣，頭上用一塊破襤褸爛的方巾包住了髻發雲鬢，腳上汲著一雙農戶人家再為淺顯不過的一雙糙布鞋，渾身高低感染著一種血漬被曬乾以後的黑褐色，本來一張俏臉上充滿了紅疙瘩，這是她在寶芝林待的那段時候從杜文君那邊得來的一種特彆祕製的藥物，她戰役兒一樣，天賦不敷，對某種東西表示特彆的敏感，隻要在臉上塗抹上這類膏藥，便會閃現出一副人不人，鬼不鬼的模樣，不曉得的人還覺得她傳染上了麻風病。麵對這個俄然上前搭話的太婆，連著好些日子都冇說過話的梁紅英，百感交集，一時木楞著不曉得如何開口，她也不曉得如何就走到理縣這裡來了，按理說隻要她偷偷返回到飛龍寨，在那些隱蔽的山洞中逗留個一年半載，等風頭過了，再出來也不遲，隻是能夠孩子要苦一點，但如何也比現在帶著平兒孤身犯險、重回虎穴不曉得要強上多少倍。隻是阿誰被本身連累的姐姐梁紅玉的存亡她始終放不下，抱著如許的信心，她決計必然要歸去看看，哪怕如許有去無回，已經把存亡置之度外的她彷彿已經不那麼在乎了。