第608章 大冰老爺（上）[第1頁/共5頁]

納征（又稱過大禮）：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩週，男家會請兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。亦稱“納成”。《禮記·士昏禮》孔穎達疏：“納征者，納聘財也。征，成也。先納聘財而後婚成。”經此儀禮婚約完整建立。《晉書·誌十一》：“太康八年，有司奏：婚禮納征，大婚用玄纁束帛，加珪，馬二駟。貴爵玄纁束帛，加璧，乘馬。大夫用玄纁束帛，加羊。”宋朝所用禮品不再遵守周誌，金銀綾絹，各依品級而定。明朝聘禮倡導儉仆。《明史·誌三十一》品官婚禮：“納征如吉儀，加玄纁，束帛，函書，不消雁。”典禮因襲宋製：“賓致詞曰：某官以伉儷之重，加惠某官，率循典禮。有不腆之幣，敢請納征。”主婚者曰：“某官貺kuàng某以重禮，某敢不拜受。”賓以函書授主婚者，主婚者亦答以函書。”至近代，無“納征”之名，而有送禮之實，或並之於納采，或更稱納幣。1920年《英山縣誌》：“婚禮古有納采，問名，納吉，納征，請期，親迎六禮，今止用納采，納幣。”

(“三書”指在“六禮”過程中所用的文書，包含聘書、禮書和迎書。

大丈竹現在彷彿成了刊印局最繁忙的人，幾近很少在刊印局內裡能瞥見他，原鄉竹紙的產出早已跟不上《新青年》的供應，吳永麟想拿竹紙來做一點新文章，也為了降落《新青年》印刷的本錢，便讓大丈竹這段時候開端跑外場，去談紙的買賣。大丈竹這段時候幾近跑遍了成都府周邊大小紙行，多多極少也找出幾家能夠替代竹紙的紙行，隻是對方瞥見《新青年》在成都府大熱，暗中勾搭在一起進步了紙的代價，大丈竹那裡是這些世故販子的敵手，明天又去轉了一圈，根基是啥都冇談成，白手而回，進院子的時候，神情恍忽，目光狼藉，瞥見吳永麟在刊印局內裡，立馬像見了救星似的，當著他的麵大倒了一番苦水。

張虎，羅平陽，唐屾和座山雕入山後冇幾天，便傳來了好動靜，座山雕本來盜窟的那些人很快殺的殺，逃的逃，安撫的安撫的，並開端向四周的盜窟漸漸滲入，統統有了一個好的開首。

納吉（又稱過訂婚）：當領受庚帖後，便會將庚帖置於神前或先人案上叨教休咎，以必定兩邊年庚八字冇有相沖相剋。當得知兩邊並冇有相沖相剋之征象後，婚事已開端議定。

吳永麟的戰略很快就見了效果，在杜新月和‘鐵索連舟’的此中一家紙行在談第一批紙的訂購時，其他的紙行前後收到了動靜，這家紙行籌辦獨吞這筆買賣，等他們前後趕到的時候，彷彿還是晚了一步，那家紙行的老闆捏著那張剛簽的左券樂的合不攏嘴，至於大師當初共同進退的誓詞，早已忘到了腦後。隻是當他第二天拿出這張左券到刊印局去交貨時，卻傻眼了，那張紙不曉得甚麼時候被掉了包，或者說左券上的字消逝了，實在吳永麟早用墨魚墨加透明魚膠擬好了一份上麵的字一夜會消逝的條約。當夜吳永麟快刀斬亂麻去將那些絕望之極的其他紙商一一擊破，這一場供紙的危急，就這麼迎刃而解了，至於杜新月，則悠長的留在了刊印局，專門與那些紙商打交道，成為了刊印局不成或缺的一分子。