第712章 東宮西宮（四）[第1頁/共5頁]

1870年6月20日，一名被住民扭送官府的強盜武蘭珍供詞中又連累到教民王三及望海樓上帝堂。因而民情激憤，士紳集會，書院停課，反洋教情感高漲。第二天淩晨，天津知縣劉傑帶人犯武蘭珍去教堂對證，發明該堂並無王三其人，也冇有武蘭珍所供的蓆棚柵欄，“遍傳堂中之人，該犯並不熟諳，無從指證”。故證明，覺得對教堂和仁慈堂的曲解曲解，但此時大眾已經無從辯白真假。

哥老會，發源於湖南和湖北，是近代中國活潑於長江流域，陣容和影響都很大的一個奧妙結社構造。在四川和重慶的哥老會被稱為袍哥。

刺馬案久審不能結案，刺客供詞閃動，主審官員含混其辭，前後審案官員多達五十餘人，每次奏結均疑點重重，冇法自圓其說。以是一時流言紛繁，各種傳聞迭起，飛短流長，更使得案情撲朔迷離。當年袁世凱年僅十五歲，竟然也非常獵奇地去處參與會審的嗣父袁保慶（本為袁世凱叔父，袁世凱被過繼給他為子）探聽。

另一種是佚名著《張文祥刺馬》，所述與平江不肖生的大同小異。兩個故事和這個版本的很類似。

第二天，七月二十六日上午，身在江寧的馬新貽被張文祥刺殺於回府衙的路上的時候，在天津，曾國藩正趕去回訪丁日昌，奧妙扳談了近一天。

在殘暴的處刑過程中，張文祥始終未出一言，視死如歸，很有豪傑氣勢。他的名字卻在史籍中被決計改成“張汶祥”，“文”字加水，表示其江洋悍賊的身份，有鄙棄他的意義。

回到刺馬案上來，日複一日，刺馬案的眉目也越來越多，盤根錯節，牽涉太廣。僅以上五種傳聞，就牽涉上了回王、湘軍、六合會、洋教士、陳國瑞、醇親王以及丁日昌。

四十天後，馬新貽遇刺。最可疑的是，馬新貽遇刺當天的閱射，遵還是例總督和巡撫都要插手，但江蘇巡撫丁日昌卻並未參加。他已經在刺馬案產生前夕自姑蘇趕赴天津。不過，丁日昌趕赴天津倒是奉旨所為。當時，曾國藩措置天津教案不力，被天下高低痛罵，曾國藩感到難以支撐，便上奏要求另派大臣赴津協同辦案。因而清廷選中了有“洋務能員”之稱的江蘇巡撫丁日昌。六月二十八日，清廷下諭令命江蘇巡撫丁日昌赴津辦理教案，因其路遠，難以速至，又命工部尚書毛昶熙先赴天津。

最後一種傳聞說，是江蘇巡撫丁日昌花三千兩銀子打通張文祥，行刺了馬新貽。

同治十年（1871）仲春十五日，離馬新貽刺殺的日期--清同治九年（1870）七月二十六日，整整過了半年以後，曾國藩奉旨監斬，在江寧小營法場將張文祥淩遲正法，並摘心致祭。馬新貽四弟馬新祐為了增加張文祥的痛苦，定製了一把刀、一把鉤，交給劊子手作行刑之用。淩遲重刑，數十年可貴一見，有人說隻“紮八刀”，有點臠割的意義就行了，有人說要用“魚鱗剮”，一片片細切。而張文祥則是介乎其間，用定製的鉤子紮住皮肉往上一拉，快刀割切，鉤一下，割一下，自辰至未，方始完事。