第三五〇章 神識[第1頁/共3頁]

神識，林月華的精力進犯體例，算不算神識進犯？羅夫特的靈魂鎖鏈異能。算不算神識進犯？公然是有人天生就會，而有人就要苦等機遇，甚而有人，如何都冇有機遇！這類仙緣，莫非專業本身無關？四句話，我明顯已經瞭解了，如何還是冇有體例放入迷識？

動諸萬物。我魂為我神！動諸就是動之於，萬物？動之於萬物？這是使動用法還是被動用法。再或者是甚麼特彆句式？我魂這底子就冇有體例瞭解，人有靈魂，神識如何另有靈魂，說不得，這個魂，還是指神識的本質！神。更不好說，這是指精氣神內裡的神，還是之奇異或者它就是神識？

莫非我天生就冇有修道潛質？這也太扯了吧，難不成還要生出甚麼靈根來？我福緣也不淺，我就不信，不能瞭解！蕭野將迷惑臨時壓下，把牆壁上的口訣儘在內心，整小我漸漸沉寂下來，認識漂渺之間，緩緩堆積，集合到認識海當中！

四句話！一道靈光，在蕭野腦海中閃現，這四句話，是存在聯絡的，而不是伶仃存在！他們之間，是從形狀，到本質，然後到用處，最後的奧妙，是一種遞進乾係。但也並不是純粹的遞進乾係，它還是一種互文，對，就是每一句話，看似獨立，但是將句子兩兩相連，形狀與本質，感化與奧妙，甚而四者之間，都是相互彌補，相互提點的！

遊之於天，我心為淨土。遊之於天，是指像魚兒一樣，在天上遊動？應當是遊之於海纔對啊，如何又弄出一個天來？這天，是甚麼天？不會是認識海的彆稱吧？莫非是指神識無所依托，飄離不定，自在安閒？這也不對啊，☆，神識應當是受仆人限定的！我心，這個很好瞭解，心嗎，這就是最首要的部分，能夠說神識之本質。淨土，這不是佛教術語麼？清澈靈淨，無業孽。無貪慾，毫無邪念。

一種莫大的威壓，從蕭野身上傳出，這股威壓，並不屬於蕭野，好似平空冒出，卻激烈非常，加上屍王珠如許的珍寶抵擋，朱允炆才堪堪有才氣保持思慮和簡樸行動，想要靠近蕭野，他倒是心不足而力不敷！

朱允炆在蕭野悟入迷識之時，從石床之上，無聲無息站起家來，眼睛盯著蕭野，想要看出蕭野的竄改！但是一看之下，朱允炆忍不住顫抖，乃至有種快速逃離蕭野身邊的動機，在腦海中不斷催生，如果不是屍王珠不斷壓抑，朱允炆毫不思疑本身會遠遠逃開！

這……我明白了，藏之於海，是指神識，孕育並且包容保藏在乎識海當中，神識是認識的延長！我說如何看著這裡這麼熟諳，本來，這裡就是我的認識海啊！精力能量體的蕭野，看著四周渾沌，有些讚歎。這麼巴掌大一點兒地界，不曉得能不能支撐神識離體？

“神識，在乎識海當中醞釀而成，並且藉助認識海而存在和生長，它本身冇有甚麼形質，霧靄一樣迷濛不清，卻純粹非常，冇有一絲雜質，是修者五覺乃至感知的延長，能夠在乎識海中暢遊，一樣能夠外放離體，在六合間遨遊。將認識海中的渾沌意念相互組合凝練，就還構成神識，想要神識外放，要動企圖識，將之驅動，哪怕是萬物之多，六合之廣，神識都能達到邊沿，它是靈魂的力量，就如同精神具有力量一樣，想要昇華靈魂，就要進步神識的質和量，而精神離不開靈魂，靈魂離不開神識！”