1946節 心輪開啟[第1頁/共3頁]

一念及此，夜星淹冇有懊喪，隻是駭異，實在不曉得此人究竟是何來源，如何會有這般才氣？

沈約讚歎夜星沉的認知高超，點頭道，“傳說中，釋迦有感世人無知，知其說的常理必然會埋冇活著俗中、被世俗曲意點竄，反變成修行桎梏，這才以蓮花轉生，創密宗傳世。”

沈約凝聲道，“邪念如存亡般難控，靈明點和邪念密切相乾……”

轉望夜星沉，沈約總結道，“六輪清顯一輪，都能獲得不成思議的神通，但六輪又難清其一，因為若非慧根閃現，人整日都在渾濁中行進，勉強清理的身材和意唸的渾濁不敵邪唸的時候腐蝕。”

在當代社會，這是個哲學題目。

釋迦既至三摩地，當是合一的極佳樹模，他所傳之法是按照世人根器分歧而略加竄改，但本質上卻還是分歧的。

他的朋友未幾，可單飛絕對算得上一個，若非單飛，他本日毫不會留在此地。

他本不知密宗，但一聽沈約解釋有理有據，深覺沈約解釋合適道理。

恰好世人卻從經文中讀出各種家數。

微有沉吟，沈約再道，“這就如大雨滂湃，你挑選凹地排水普通，畢竟徒勞無功。”

他到現在終究瞭然當年本相，實在有恍然大悟的感受，感覺沈約所言絕對冇錯。

可夜星沉這類人物，必然是感覺成心義的事情纔會去做，究竟是甚麼意義才讓夜星沉甘心甘心的做這件事情？

可真正的意義，向來不是彆人付與的，就和真正的自在，不該該是有前提限定的。

惡人的確五毒俱全，但一樣不能以為誠懇人就是諸毒不染，究竟上，偶然候誠懇人的貪嗔癡乃至超出了惡人。

夜星沉微揚眉頭，“你以為徐福明白你說的這些事理，並且一向在修行？”

半晌沉寂，沈約接著道：“密宗秘術的修煉法門和顯教所傳的戒定慧之法看似分歧，實則一同。”

都說胖了不安康，可不料味著瘦子就安康。

看向張繼先，沈約點醒道，“渾沌之念和心性光亮大相徑庭，以濁念追隨心性光亮本是南轅北轍的事情。”

公然，夜星沉皺下眉頭，似在思考偈語之意，隨即道，“若要勤打掃，畢竟心有牽掛，若能做到塵起而不染，方為至高之境。”

夜星沉再度道，“伯益的那些部下底子不曉得這些事理，隻覺得照貓畫虎，在加量長生香後，病篤狀況就會呈現三個明點，他們隻要讓靈明點存在心輪正中就能實現長生，卻不曉得……要讓靈明點維繫在心輪不動，本需求極其果斷的念、極其激烈的信。”

沈約附和誌，“不錯，不管戒定慧，還是密宗清脈輪的體例，都是磨礪意誌，以無上的信心清理本身渾濁和亂意亂念，令人身口意三者合一。”

國度機器多曉得這個題目，是以會主動付與給每小我必然的意義，製止太多人的“胡思亂想”。