2246節 趙佶的前生[第1頁/共3頁]

趙佶聽沉約提示，思考半晌後才道，“那一刻，我的確健忘地點，同時冇有甚麼動機，進一種心安境地，住於光亮當中，乃至感受不到身材的存在。”

何為如如不動？是說如“如來”般不動。

燒香持戒是為埋頭，清規戒律本是為養精蓄銳。

一言落，世人均有詫異之意，暗想趙佶如此警省明白，所言極合事理。

趙佶非修行者，卻能徑直入四禪之定，一方麵是因為天子基助力，另一方麵，倒也顯出他的資質絕對不差。

沉約並冇有讚成鼓勵，倒不是打擊趙佶，而是曉得初入定者會因為入定之喜反倒固執法喜，捨本逐末後追逐那種高興，反倒因為意塵增生導致不進反退，反倒遲誤了修行。

一說修行，俗人若不是認定燒香、拜佛，就是說清規戒律，離開慾望四大皆空甚麼的，本身就被世俗塑造的呆板印象束裹，畢竟難懂證悟真意。

趙佶進入天子根基想明心見性，但因一念前緣再度動心生緣攀登，若不能及時警戒，不但不能證悟，反倒會再陷癡迷中。

修行在於改正行動，改正行動就需靜思行動的意義，要靜思行動的意義，就要有充足的精力。

充足的精力如何獲得？天然是養精蓄銳。

常說禪定分四禪八定，是說入定有八個層次，第八層天然比第一層禪定要高超，但能入禪定一層都算不易，有人畢生坐禪，卻連禪定層次都不清楚，如何入定更是一頭霧水，入到哪層更是稀裡湖塗，如此修行反增癡昧，又有何益？

何為如來？並非說甚麼如來佛祖，此中的“如來”說的就是人生如來時的心性永久。

暖玉當即道，“你的意義就是……真修行者便能夠讀取眾妙之門的推演數據？”

這件事說出去，倒有太多人難以置信，幸虧在場世人均是見過太多奇特，琴絲更是道：“你當時應當是啟動了眾妙之門。我將眾妙之門和天子基結合。眾妙之門極其奇異，對於某種腦電波的人會產生反應。”

修行的目標絕非是禁止慾望，而是直麵慾望、看清慾望，進而從慾望中跳脫出來。

沉約搖點頭，“入定並非不動念，因為若想修慧，明念必不成少。不過動念明觀卻不染念方是正路。”

趙佶明白過來，“沉先生是怕我墜入一念無明中，複興塵垢嗎？”

沉約提及入定倒是駕輕就熟。

然後因為六入之觸受在當時候喪失感化，入定之人冇了心機本能的驅動，就會重新認知這個天下、精確認知這個天下，進而成績四智，是以纔有止觀雙運、定慧相生的描述。

望到沉約微有訝異的神采，趙佶不由道，“沉先生，我冇做錯甚麼吧？”

沉約搖點頭，隻是道：“說下去吧。”他吃驚是因為按照趙佶的描述，趙佶在那半晌竟入四禪之定。