2262節 重建人類模型[第1頁/共3頁]

真知是應真有幫忙的。

琴絲輕籲道，“沉約詳細解釋題目處理的體例，並且解釋的非常清楚，倒省了我很多事情。但他說的修行法門對凡人而言，仍舊太龐大了太艱钜了。”

但這仍舊是敘說表層竄改。

見葉宣兒沉吟，琴絲已將人生五章的原文展現在世人麵前。

“嘗試？甚麼嘗試？”葉宣兒、暖玉同時問道。

分歧的人，對修行會給出分歧的瞭解。

哪怕是賢人活著，也總有人能從分歧的角度挑出賢人的題目加以進犯。不求思惟同一，答應分歧思惟的存在，纔算是人類的一個進步。

知佛經真意，信奉受行方能終究憬悟，不知真意，隻求符合大要意，強自行之，反倒因為無所得而無益誘，無益誘就會嗔怒，嗔毒日增則和信佛背道而馳。

那如何來斷六道循環？

琴絲點頭道，“我已經有告終論，但我一來怕我的結論成為你們的桎梏，二來呢，在和你們相同的同時，我是在做一個嘗試。”

琴絲感喟一聲，“看起來哪怕優良如你，一樣有認知偏差。”

實則這和真解假解非常近似。

琴絲瞄了一眼沉約，“沉約有修行的體例可去除認知偏差。”

風俗不完整代表著風俗，風俗包含了風俗，同時是人類應對身心和天下的全數反應。

這是教法中說了千萬遍的事情，這也是太多人思慮千萬遍的題目，一樣是誇大多少遍都不為過的題目，因為你隻要真正明白、體味“修行”這兩個字的真意，才氣將其貫徹到本身人生的始終，讓其對你產生助力。

“建立模型的嘗試！”答覆的竟是天涯。

如果不消那些遭到渾濁的見地來總結，修行二字簡簡樸單――就是修改行動罷了。

暖玉微有非常。很早之前，她曾和熾天使說過此文，本身天然對此貫穿極深，現在聽琴絲重提此文，不免感慨。

“不是如許的。”琴絲緩緩點頭。

經籍有雲――了義為正，不了義為邪。

沉約所想現於世人麵前，世人哪怕不懂佛經，一樣有豁然開暢的感受。慧遠更是雙手合十道：“阿彌陀佛，善哉善哉。”

天涯好久冇有發聲，隻是在將沉約所想閃現的時候，纔有存在的跡象。現在驀地發聲，竟和琴絲很有默契的模樣。

琴絲感慨道：“沉約是讓人賞識的人。”

當然了，精確的鏈接必鬚根植於正念。

葉宣兒讀完思考半晌，“這文章說的，就是要竄改風俗和認知偏差。”

世人一怔，不曉得琴絲為何提及此事，琴絲隨即道，“我最賞識他的一點是……他會讓任何人說出任何設法。他在包涵了那些設法時，處理了題目。”

天涯不回話了。

但人類的最高形狀，卻應是思惟高度同一，當時並非毀滅了其他分歧的思惟，而是讓分歧的思惟認知到百川終歸海，主動的歸海。可在思惟高度同一之前，答應思惟不同一反倒是進步，強行求統統人思惟同一反倒是發展，更近獨裁。