2270節 有效率[第1頁/共3頁]

琴絲所言獲得葉宣兒的承認，“不錯，大多數人，是需求一個肯定的目標。”

葉宣兒見狀，附和誌：“不錯，我們具有的資本充足統統情願參與的人共同進步。暗界全員表決處理，全部人情願參與這場嘗試。”

神農他們為甚麼讓靈明點主動進入六道循環？事理很簡樸，因為他們需求不斷的嘗試。靈明點能夠進入一維空間的永久，這是修行者發明的門路，靈明點還能夠遵循預設的門路迴歸嘗試室，進入四維空間。

身材有題目，就很難埋頭去修行。不架空有特彆剛毅之人可帶病修行，但你隻要設想下在充滿蚊蟲的環境下保持靜坐，就曉得帶病修行有多困難了。

琴絲見到沉約思惟後，點頭道：“不錯，在數千年的人類汗青中，修行從未有過刻度量化，也從未有科技對修行的層次做個衡量。”

當代科技雖對修行有了認知，但科學家範圍於本身的認知，老是試圖采取當代科學的那套實際從修行者身上找到特彆的物質來幫忙世人獲得超凡的體質，恰好這用了數千年的“以不敷奉不足”的體例在修行上是行不通的。

當這些文娛和產品填滿世人的餬口，就能轉移、減少那些貧民的的重視力和不滿情感，令其沉浸在“歡愉”中，不知不覺的喪失對實際題目的思慮才氣。

兔子急了還咬人呢，更何況基層那麼多比兔子強一些的百姓。

米國最早推動了這類體例，剩下的權謀如成心、若偶然的跟風效彷。

世人沉默。

琴絲輕籲一口氣，“以往或因為技術缺點、或因為貧乏嘗試職員，或者因為人之貪婪，總會導致嘗試向著貪嗔癡生長。”

“現在的嘗試卻需求給統統人一個可視化的停頓，這才氣讓凡人有個鬥爭的目標。”

琴絲持續道，“我們要全人類真正的進步，就需求摒棄乃頭樂實際。”

聰明的帝王會假裝聆聽百姓的呼聲，恰當的開釋百姓日積月累的壓抑和氣憤，隻要那些真正笨拙的自發得是的君王，纔會殘暴的聽不進任何定見，枉顧基層的反應，

慧遠有著趙佶的影象，想著趙佶、或者說本身的所為，又念聲“阿彌陀佛”。

夜星沉倒是見怪不怪，“向來帝王不都是如此，新帝即位，大赦天下；貪求無度，迫不得己的時候，隨便斬個贓官捉弄下百姓？”

葉宣兒徑直問，“你如何能做到？”

可汗青上，如同暗界這類環境倒是極其罕見，是不能嗎？並非如此，是不為也！

當代科技一向試圖對修行者的狀況停止測量，進而破解修行的奧妙，當代科技有了些收成――他們檢測到真正修行者的腦電波相稱的穩定，會持續開釋穩定的電波，他們檢測出真正修行者的狀況比實際看起來要年青，他們檢測到真正修行者的抗壓才氣遠強於凡人……