第三十六章 教會[第1頁/共3頁]

在施米的同時，這個洋和尚還傳播著教義，‘信春哥，哦，不，是信上帝，得長生。’

劈裡啪啦一陣亂揍。然後持續問，‘姓名。’

弗洛伊斯糊裡胡塗被押送到了推行所，來了兩個個子不高的小瘦子開端問話，‘姓名。’

我點頭說，‘我是馬列的子民，不是上帝的子民。’

洋和尚在胸口畫了一個十字架，說，‘鄙人弗洛伊斯，基督教會的布羽士插手治安官大人。’

‘德川殿下，能不能就教一下，如何才氣最好的辦理地盤和農夫的。’路上無聊恰好聽到猴子就教烏龜如何辦理農夫和地盤。猴子本人隻是農夫出身，也冇文明，在辦理上跟這些念過幾年私塾的世家後輩一下就顯出差異。特彆是猴子有了近萬石地盤後。這一萬石裡近三千石是織田殿下犒賞的，另有五千石是小六他們開墾出來的，織田信長賜給了他們，並且做了安堵，剩下的則是猴子本身開墾得荒地。

劈裡啪啦又一陣爆揍。兩個肥大的忍者打累了，持續問，‘姓名。’

普通的町推行確切隻賣力治安題目，但是一旦到了京都，這個京都推行的權力就被無窮擴大了。起首這個推行不是節製京都的大名本人，就是親信，而京都又是處在一個政治風暴的中間位置，以是京都推行都有先斬後奏的權力，我現在就是乾掉幾個公卿，然後弄一堆偽證說他們勾搭外埠大名想攻打織田家，到時候織田信長也隻能說辦事得力。在這裡京都推行說的話劃一於法律，我隻要公佈隨地吐痰者斬的條則，京都的百姓也隻能乖乖認了。這就是貧不與富鬥，富不與官鬥的事理。至於我看誰不紮眼，就算對方身上冇有案子，也能夠用幫手調查的名義請回京都推行所的大牢裡躲貓貓，做惡夢，在本身的地盤弄死小我還不跟玩一樣。

弗洛伊斯不明就裡，帶著洋妞修女助手被我的旗本侍衛帶到推行所，我們這邊前腳走開，那一堆用來佈道的大米就被圍觀的大眾搶了潔淨，聖水也打翻了幾桶。

隻聽德川家康持續說，‘農夫，你不能讓他吃飽，也不能讓他餓死。這是我們德川家三代人研討出來的經曆。’

這時候我正在葡萄牙明白馬身上馳騁，歐洲妞雖說皮膚糙了點可勝在新奇不是。隻聽修女不住的亂叫，‘哈利路亞，哦，歌頌主，哦，歌頌上帝，哦，買嘎達，你比主教大人強多了。’

看到我不懷美意，洋和尚眸子一轉說道，‘馬列和上帝都是鄰居，我們也是鄰居，上帝說，要愛她的鄰居如同本身。感激上帝，歌頌主。’

看來這個洋和尚挺會抽科譏笑，不曉得是不是學過單口相聲，我隻好開門見山。‘我是京都推行。工藤新一。曉得京都推行是乾甚麼的嗎？’

弗洛伊斯搖點頭，表示冇有。實在這類東西我說有就有，我說冇有就冇有。擺瞭然是要玩他。‘那跟我走，到推行所先去登記。’