第二百五十五章 儒家必修課[第2頁/共3頁]

有人拱手道：“陛下，臣覺得此處的‘王’並非隻是字麵意義上的帝王，解釋為‘國’更加貼切，天下之大，都是國度的地盤，天下百姓，都是國度的臣子……”

“呃……”叔孫通有些蒼茫，迷惑道：“陛下此話何意？”

我雙手一攤，無法道：“當局者迷，阿誰國度就是冇看到這一點，或者說當帝王看明白這一點的時候已經有力節製了，百姓要麼成為不征稅的信徒，要麼甘願本身餓死也要給那些泥塑的神像塗滿金粉，彼時非常天下財，該教獨占七八！最後隻能用暴力手腕處理。”

叔孫通等人認識到了題目的嚴峻性，拱手道：“陛下的擔憂不無事理，救世之本在正名，正名之本在君子，君子之要在於正己，正己之途則在自發修身，儒家正能夠讓大秦黔黎修身明智，不至於等閒被那些宗教勾引！”

前麵的話卻冇敢持續說出來了，我接著將話彌補完整：“以是天子代表的是國度而不是小我！”

叔孫通一時有些轉不過來，畢竟他冇打仗過真正的宗教，不曉得把孔子抬進古刹會是甚麼結果。

看他們有些蒼茫，我嗬嗬一笑道：“此事不消焦急，朕心中固然有如許的設法，但實現起來必定冇那麼輕易，儒家歸為百家二科，但學正科首要也是學習的儒家文籍，將來儒家仕進的人多了順理成章就會實現。”

事情全數處理，大秦也進入了寒冬，六合間都靜了下來。

一眾儒生也起家恭敬道：“陛下賢人之言，大秦萬年！”

秦朝時的儒家還冇有顛末魔改，倘若能持續闡揚他們以民為本的感化，當然是要重用的，他們的思惟跟後代各國領袖的職責有著異曲同工之妙，充分辯瞭然秦漢之前中原群眾思惟的先進性。

叔孫通一猜即中，驚奇道：“這豈不是亡國之策？依陛下所說，達到狂熱的境地起碼也要有一半百姓信奉該教，如此一來天下的財產不是都集合到該教手中？該教豈不是成了國度真正的掌控者？”

幾人點點頭，不再糾結，有博士問道：“敢問陛下，其二作何解？”

某教傳入中國就在絲綢之路以後、兩漢之間，現在絲綢之路提早打通，某教能夠提早傳到中國，眼下大秦的百姓遍及文明程度不高，被佈道的能夠性很大，我可不想效仿三武一宗來一次滅教。

叔孫通最為鎮靜，欣喜道：“陛下，我等早已籌辦好了，隻是不知陛下對課本有甚麼要求？”

有博士奇道：“將所有身家供奉給宗教？陛下，敢問是如何樣的情勢呢？如果以身取義彷彿也冇有甚麼不當？”