第一百九十八章 向皇權宣戰[第1頁/共3頁]

陳迪問：“那這些外族呢？他們可曾以仁待我們？他們不思天朝上國他日相輔之德，反而以肆意殛斃，橫加劫掠對待我們的邊關百姓！我們給他們的是瓷器、茶葉、綢緞、筆墨，他們回報給我們的是甚麼？是鋼刀、是弓箭、是鐵蹄！自漢朝至今，多少漢家百姓慘死在那些個我們曾經以仁愛待之的外族手裡？我們強大的時候，我們愛他們，我們強大時呢?他們底子不會去愛我們！他們向來冇有籌算以仁待我們，隻是處心積慮想要打劫我們的財產，搶走我們的妻女！仁愛換來的是甚麼？是無數漢家百姓的怨靈亡魂！以是我說，甚麼所謂的仁愛，滿是放屁！”

王樸道：“太祖爺製定大明律的時候，就必然能預感到後代百年的景象？對的就是對的，錯的就是錯的！大明律中對的，我們要儲存，錯的處所，必然要改正！因為大明律的權威之重，不答應它帶有任何弊端！”

陳迪道：“諸位不必如此驚奇！在這個世上至高無上的權威不是甚麼三綱五常，不是甚麼孔孟朱先賢，不是皇上，不是內閣，也不是本多數督！權威隻要一個，就是法！就是大明律！當然，現在的大明律有很多的不敷，本多數督此後必然會建議內閣和皇上，點竄大明律，使這個權威臻於完美！”

興明書院的學子們開端竊保私語。

陳迪又大聲說道：“從現在開端，大明律就是興明書院的必修之業！你們要挑出大明律中的不敷之處和寶貴之處！”

“多數督要修大明律？”

那學子道：“多數督此言差矣。。。。。”

頓時有學子答覆道：“仁者，凡事不能隻想本身，要多為彆人想，替彆人考慮，做事為彆人即為任。仁者，愛任也！義者，彆人有難，伸脫手幫有難之人，即為義舉！禮者，示人以曲，已哈腰則人高，對他們有禮，是以尊敬彆人就是禮！智者嘛，把書籍上的事理揣摩透了，就是智。信者，人言也，君子一言駟馬一鞭即為信！”

王樸在興明書院說這番話有兩層意義。一是在興明書院的學子心中，建立起“法”的崇高職位。當“法”在這些學子心中越了皇權後，當這些學子逐步成為大明的各級官吏後，阿誰時候皇權就會被完整的架空！昏君誤國的悲劇纔不會再在大明上演！”

“我的天啊，大明律但是太祖爺欽定！”

陳迪又道：“不管是君主、丈夫還是父親，隻要冒犯了大明律，就應當獲得應有的獎懲！臣子不必服從於君主，兒子不必服從於父親，老婆也不必服從於丈夫！但是，統統人都必必要從命於法！這就叫依法治國！”

那學子大聲道：“朱熹所提三綱五常，精華在於教。?≠有教無類嘛。就是倡導世人遵循三綱五常的本義去做。冇有任何強迫的意義。彆的，三綱五常的教義包含兩方麵的意義。一方麵是在教養臣子、教養兒子、教養老婆。另一方麵也是在教養君王、教養父親、教養丈夫。”